حسن البنا ... بصيرة شاب .. و رؤية عبر الزمان

م. محمد أنور رياض

ولد حسن البنا في أكتوبر 1906 بقرية المحمودية ـ محافظة البحيرة ـ.. أبوه هو الشيخ أحمد عبد الرحمن (مأذون القرية وإمام مسجدها) وعالم الحديث.

أما ابنه حسن فقد تخرج من دار العلوم بعد أن مر بمراحل التعليم المعتادة من حفظ القرآن الكريم في كتاب القرية , ثم المدرسة الابتدائية , ثم مدرسة المعلمين ... وأخيرا دار العلوم , ورغم أنه كان متفوقا في كل هذه المراحل إلا أنها رحلة مر بها العديد من أقرانه ... ؤية عبر الزمان

مدرس ابتدائي عمره واحد وعشرين عاما ... في مدرسة الإسماعيلية الابتدائية وبالتحديد في 19 سبتمبر 1927 م ... فما الذي يمكن أن يحلم به شاب في مثل ظروفه .. فقير لا يملك سوي مرتبه , في بلد تحتله أقوي إمبراطورية عسكرية .. ويبدأ حياته في مدينة تحكمها شركة قناة السويس الاستعمارية, وهي دولة داخل الدولة تستغل وتسخر كل من يعيش في المدينة لخدمتها ..

فهل كان علي حسن البنا أن يعيش حلم مدرس الابتدائي عن الشقة والزوجة والأولاد والجدول الروتيني من المدرسة إلي البيت ... قيلولة بعد الغذاء .. ثم سهرة المقهى.. مع صحبة الأفندية في سمـر الرغي وطاحونة النميمة ثم .. يقفل عائدا ألي المنزل منتشيا متبخترا في مشيته محشورا داخل بدلته الكاملة وطربوشه الأحمر علي رأسه ... يوم مكرر مطبوع ومكتوب في صفحة الحياة سطرا بعد سطر ليبلغ في نهاية السلم الوظيفي إلي حضرة الناظر أو إذا سانده الحظ والواسطة ـ إلي سعادة المفتش العام .. ثم المعاش... ثم في انتظار الأجل يقضي بقية عمره جالسا علي الكنبة الإسطنبولي في الصالة لابسا الجلباب والطاقية يجتر ذكرياته عن تلاميذه الذين تفرقت بهم السبل والأقدار فترفع من تميز بالبلادة والغباء , وتحط وتهبط بذوي النجابة والذكاء .. وهي حال الدنيا !!!

فهل كان حسن البنا واحدا من هؤلاء (الُخوجات) ؟؟ ... وهل كان هذا هو الحلم , والأمل , وغاية المني ؟؟؟.. البنا كان له حلم آخر ... وأمل مختلف ... وتطلُّع إلي أفق بعيد ـ علي مد د الشوف ـ ربما لم يكن يراه ـ حينئذ ـ غيره .. انتهي به المطاف بعد عشرين عاما استثمر فيها كل ثانية من حياته لتحقيق أهدافه ـ ليغتالوا جسده شهيدا وهو لم يتجاوز الثالثة والأربعين من عمرة ...

في ليلة باردة سوداء كئيبة مقفرة من شهر فبراير 1949, حملوا جثمانه إلي منزله المحاصر بسواد العسكر وكلاب البشر التي ُتؤمر فتعـقر كل رجل تدب في حي الحلمية ... وسلموه إلي أبيه الشيخ المفجوع ليقوم بتكفينه بنفسه ويضعه في نعشه بلا مساعدة , وتحمله النساء إلي مسجد قيسون الخالي من المصلين بعد أن قطعوا طرقات مقفرة وشبابيك وأبواب أغلقها الخوف من بطش وإرهاب الدولة المهزومة علي حدودها من عصابات بني إسرائيل ... كل من شاهدوه علي بعد طاردوه .. وكل من اقترب ـ صدفة ـ اعتقلوه .. كل من رفع أصبعه بالشهادة قبضوا عليه ... ظلوا يحرسون القبر شهورا في غباء من يظن أ ن الذكري يمكن دفنها مع الجسد ....!!

ولا يستطيع أحد أن يصف هذا المشهد إلا والده .... الشـيخ الثاكل المؤمن ...

كتب الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا والد الإمام الشهيد في العدد الرابع من مجلة الدعوة الصادر في 13 فبراير 1951 بناسبة ذكراه الثانية بعنوان (ولدي الشهيد) ... فقال..

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ في قصة موت إبراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم , قال فجاء رسول الله (صلي اللله عليه وسلم) فدعي بالصبي فضمه إليه , قال أنس , فلقد رأيته بين يدي رسول وهو يكيد بنفسه , فدمعت عينا رسول الله (صلي اللله عليه وسلم) ... قال : قال رسول الله (صلي اللله عليه وسلم) , تدمع العين ويحزن القلب , ولا نقول إلا ما يرضي ربنا عز وجل والله إنا بك يا إبراهيم لمحزونون...

تتمثل لي يا ولدي الحبيب صورتين , صورة وأنت رضيع لم تتجاوز ستـة شهور , وقد استغرقت مع والدتك في نوم عميق , وأعود بعد منتصف الليل من مكتبي إلي المنزل , فأري ما يروع القلب ويهز جوانب الفؤاد , أفعى مروعة قد التفت حول نفسها وجثمت بجوارك , ورأسها ممدود إلي جانب رأسك وليس بينها وبينك مسافة يمكن أن تقاس, وينخلع قلبي ,فأضرع إلي ربي وأستغيثه فيثبت قلبي ,ويذهب عني الفزع , وينطق لساني بعبارات واردة في الرقية من مس الحية , وأذاها , وما أفرغ من تلاوتها حتي تنكمش الحية علي نفسها وتعود إلي جحرها , وينجيك الله من شرها لإرادة سابقة في علمه , وأمر هو فيك بالغه...

وأتأملك يا ولدى وأنت صريع وقد حملت في الليل مسفوكا دمك , ذاهبة نفسك , ممزقة أشلاؤك .. هابت أذاك حيات الغاب , ونهشت جسدك حيات البشر , فما هي إلا قدرة من الله وحده تثبت في هذا الموقف , وتعين علي هذا الهول , وتساعد في هذا المصاب , فأكشف عن وجهك الحبيب فأري فيه إشراقة النور وهناء الشهادة , فتدمع العين , ويحزن القلب , ولا نقول إلا ما يرضي ربنا عز وجل (إنا لله وإنا إليه راجعون) , وأقوم يا ولدي علي غسلك وكفنك , وأصلي وحدي من البشر عليك , وأمشي خلفك أحمل نصفي ونصفي محمول, وأفوض أمري إلي الله إن الله بصير بالعباد ...

أما أنت يا ولدي فقد نلت الشهادة التي كنت تسأل الله تعالي في سجودك أن ينيلك إياها فهنيئا لك بها , فقد روي البخاري عن أنس رضي الله عنه أن النبي (صلي اللله عليه وسلم) قال: ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلي الدنيا إلا الشهيد فإنه يتمني إن يرجع إلي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة...

اللهم أكرم نزله , وأعلي مرتبته , واجعل الجنة مثواه ومستقره , اللهم لا تحرمنا أجره , ولا تفتنا بعده , واغفر لنا وله, وبلغه أمله من القرب من رسول الله (صلي اللله عليه وسلم) .. (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) ...

وأما أنتم يا من عرفتم ولدي واتبعتم طريقه , إن خير ما تحيون به ذكراه أن تنسجوا علي منواله وتترسموا خطاه , فتتمسكوا بآداب الإسلام وتعتصموا بحبل الأخوة , وتخلصوا العمل والنية لله ... وأوصيكم بأن تكونوا صورة صادقة لسيرة ولدي رحمه الله , لا تبتغون من الناس جزاء ولا تخشون غير الله ربا ولا تضمرون لأحد شرا أو أذي (ومن أحسن قولا ممن دعا إلي الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين) .. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة إدفع بالتي هي أحسن , فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم, وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم) ..

منعوا الناس من تشييع جنازته ...

فهل منعوا الملائكة .. ؟؟؟

حرسوا القبر بالجند والعسكر ....

فهل منعوا عنه الدعاء .. وتكاثر الأنصار .. ؟؟؟

دفنوا البنا ... فهل دفنوا معه أحلامه .... ودعوته.. ؟؟؟

الذين اغتالوا البنا ـ أول مرة ـ قتلوا جسده بأيدي رجال بوليس الملك المجرمين ... ثم قبض عليهم وحوكموا في بداية انقلاب يوليو العسكري ... ووقف عبد الناصر ـ حينئذ ـ علي قبره يشيد بجهاد البنا كيدا ونكاية في الهضيبي , وإشعالا للفتنة داخل الإخوان حيث كان لا يزال بعض الإخوان يظنون ـ وبعض الظن خدعة ـ أنه لازال علي العهد ... وبعد الصدام والقبض علي الإخوان ووضعهم في السجون .. أفرج عبد الناصر عن قتلة البنا لينال وزر الاشتراك في قتله مرة ثانية... وليفتح الباب لطابور طويل من القتله ممتد حثي الآن .... العجيب أن كل منهم يظن أن نهاية دعوة البنا ستكون علي يديه ... والعجيب أيضا أن القاتل في كل الأحوال يبوء بالخسران بينما دعوة البنا في نماء وانتشار .. !!!

البنا مات شهيدا ... والنهاية تفسر البداية,ولكنها نهاية ليس لها نهاية ....

كيف كان الجو الذي أحاط ببداية مدرس الابتدائي الشاب الذي بالكاد بلغ سن التكليف القانوني أو سن الرشد كما يسمونه وهو 21 عاما .. ؟؟

كانت مصر مستعمرة يحتلها الإنجليز ويحكمها من قصر الدوبارة المندوب السامي أو السفير البريطاني ... وفي الواجهة وأمام الناس خيال مآته نظام ملكي علي رأسه ملك بدأ صغيرا (عيلا) تحت الوصاية يلعبون به وبالشعب , وانتهي إلي داعر قمرتي يلعب بالجميع .... المحيطون به من (رجال) القصر وغيرهم من الساسة مالكو الإقطاعيات المترفون وهم عبارة عن هياكل بشرية تتد لي من تحت الطرابيش ولا يمكن التمييز بينهم إلا من حيث ميل زاوية الطربوش فوق الرأس , واتجاه وضع (الزر), ولا يعرفون من السياسة إلا أنها فن المقالب .. وضرب الزنب والمقصات,والتآمر للحصول علي كرسي الوزارة والحكم ... ويعرفون أن الفوز في اللعبة لا يتحقق إلا لمن يسبق إلي حجر المندوب السامي البريطاني وهو الوحيد الذي يستطيع إخراج الكارت الأحمر لمن يتجاوز القواعد بمن فيهم (مولانا جلالة الملك المعظم) !!!!

باشاوات الطرابيش كانوا منقسمين إلي أحزاب مُدجّنة يتنابون الركوب علي ما يسمي بالحكم ... يرفعهم شلوت ..

ويهوي بهم آخر .. البلد والدولة كانت حينئذ سداحا مداحا للمالطي والأرمني والجريجي اليوناني والقبرصي والبلجيكي وكل ما هو صنف أوروبي يمتلكون الشركات والترماي والبنوك والخمارات والكباريهات يسيطرون علي الفلوس والأرزاق ... خواجات محصنون تحت الحماية ... وغزو ثقافي أشد لعنة من الغزو العسكري .... بعثات التنصير, والمدارس تمارس ضلالها وتضليلها بكل حرية ... مدارس الفرير والمير دي دييه (أم الرب) والفرنسسكان والليسيه وفيكتوريا مخصصة لطمس الهوية ومحو الذاكرة , ولا يدخلها إلا الطبقات (إلهاي) استثمارا وإعدادا لقادة المستقبل في مؤامرة خبيثة لا تكل عمادها حشو العقول الفارغة بفراغ شامل والقلوب الميتة بنزع كل أثر للحياة يمكن أن يدب فيها يوما ,وملئ النفوس المتكبرة استكبارا أشد , وتعاليا أكثر عتلا .. ومخاصمة بائنة ـ لا رجعة فيها ـ للدين والتراث ... أما كوادر هذه الطبقة الهاي ورأس الرمح فهم الإقطاعيون وأبناؤهم العاطلون بالوراثة والملحقون ذيولا في ثقافة الفرنجة ومن بهرتهم طريقة حياتهم ... الطبقة التي ملكت الأرض لا عمل لهم إلا جني غلتها وأكل عرق عبيدها من الفلاحين والتحكم فيهم بما يضمن دوام استكانتهم ورضوخهم للأسياد والهوانم والبهوات الصغار.. وعليهم أن يقنعوا بما فرضوه عليهم من عيش الكفاف رغيف الخبز والبصل وعود الفجل وعند ما يبلغ الترف مداه فإن قطعة الحلاوة الطحينية تستحق أن تكون حدثا يُؤرخ به وغاية المراد من رب العباد .. و... حياة تستحق غنوه (ما أحلاها عيشة الفلاح متهني وباله مرتاح) ... !!!

المشهد لا يكتمل إلا بيهود مصر الذين لا ينقصهم الذكاء فقد كان المشهد السياسي والاجتماعي مثاليا بالنسبة لهم ....

عرف هذا العهد أسماء من اليهود كانت تتحكم في التجارة والمال ـ وهي لعبتهم الأزلية ـ إميل عدس .. بيير ديبرمان .. رولان لينين ميبيو .. موريس يوسو .. يوسف زكار .. إيلي بصري .. أصلان قطاوي .. موصيري .. وغيرهم ... أسماء تسخر خير أرض الكنانة في دعم عصابات بني صهيون بقيادة بن جوريون وبيجن ووايزمان .. وتمويل الأقدام النجسة التي تخلع شعب فلسطين من جذوره وأرضه في هجمة بربرية , تتارية .. واستخدموا في ذلك كل ما يملك بنو إسرائيل من مكر موروث .. حتى إن بيت هيلين زوجة الخواجة موصيري كان هو الوكر المحبب للملك يلتقي فيه الممثلة ليليان كوهين المشهورة بإسم كاميليا والمتخصصة في تمثيل أدوار الإثارة ... هيلين كانت تحتفظ برقم تليفون خاص بالملك لا يستخدم إلا في ترتيب وتجهيز قعدات الأنس والذي منه , وبرتيته القمار ولوازمها ....

شاهد حسن البنا أمته الغائبة والمغيبة الغارقة في ظلمات الجهل والفقر لا تعلم من دينها إلا ما تراه من تناحر بين العلماء علي ترتيب فرائض الوضوء أو خلاف وجدل حول الجهر بالنية ـ في بداية الصلاة ـ أو الإسرار بها

عاصر حسن البنا اختفاء الإسلام من الجغرافيا بعد سقوط الخلافة في تركيا وتمزق بلاد المسلمين بعد أن دنستها أقدام المحتل الإنجليزي والفرنساوية والطليان والصرب... وبدأ زحف اليهود في هجرة استيطانية إلي أرض الأنبياء يدفعهم غل اكتنزوه قرونا داخل الصدور .. وخلا الجو لكل ناعق بالقومية والوطنية أو التشبه بالفرنجة الغزاة ...... كل هذا والاستعمار سعيد .. قرير العين .. يلعب معهم لعبة النفي والاعتقال .. زيادة في التلميع , وحبك الملعوب .. وتعميقا لتقطيع وعزل الأوطان ... ودفنا في أغوار الأرض لفريضة الجهاد وإحياء مجد الإسلام , وصار ما فعله كمال أتاتورك بدار الخلافة هو المثل المطلوب اتباعه حيث حاصر المساجد وأنكر الشريعة وحرم الكتابة بالعربية والحجاب واستبدل العمامة بالقبعة.. واتخذ من العلمانية دينا ... ولا زالت كلابه تحرس هذه المبادئ حتي يومنا هذا...

فمذا فعل حسن البنا مدرس الابتدائي .. ؟؟؟

وماذا فعل البنا الذي وقف وحيدا وسط ظلمات بعضها فوق بعض .. ؟؟؟

شاب في العشرين من عمره لا يملك من حطام الدنيا إلا قلبا مبصرا , وإرادة تساندها القدرة العلية, وتكليف يتمثل في نبي الله موسي المطارد من قوي البغي ... عند ما ناداه ربه بالوادي المقدس طوي (اذهب إلي فرعون إنه طغي).. وتاريخ طويل متواصل من الدعاة الذين جددوا للأمة دينها وحفظوا لها ذكرها .. و كلهم بدأوا فرادي .... وتوالت الأحداث...

في خلال العشرين عاما التالية من حياة البنا ...

أصبح العدو الأول للصهيونية ..

والعدو الأول للمستعمرين الإنجليز ..

والعدو الأول للإقطاعيين والأجانب المتحكمين في حركة المال والاقتصاد والتجارة ..

والعدو الأول للأحزاب وعرائس المشهد السياسي ..

والمطلوب رأسه عند الملك ...

قبل حسن البنا كان الزعماء ينادون بعبارات من الهجايص عن الاستقلال التام أو الموت الزؤام ... ووحدة وادي النيل , يلهثون وراء سراب المفاوضات. مع عدو يتبغدد في دلال سمج قبيح ... التفاوض ثم التفاوض حتي لو انتهي التفاوض إلي تكريس التبعية والتخلف والارتباط ذيلا في مؤخرة الاستعمار ....

مع حسن البنا .. سقطت حكومات .. ورفضت مفاوضات ومعاهدات ... وصار للشارع كلمة مسموعة تهز أركان الدولة .. ويخشاه جيش الاحتلال ....

استيقظت الأمة علي قضية فلسطين .. وأدركت الخطر المتربص بها يهدف إلي إبادة أمة ألإسلام والقصاص لبنى قريظة وبني النضير , وخيبر ...

مع حسن البنا ارتفعت راية التوحيد مجددا...

واليوم بعد أكثر من مائة عام من مولد البنا , تنتفض أرض الإسلام ... لا يوجد شبر واحد فيها إلا وقد نبتت فيه شجرة لثورة وصحوة ورفض ومقاومة .... الإسلام السياسي رفع أعلامه وراياته فوق كل المنارات لا يخلو منها حي أو مدينه من الصين شرقا حتي أمريكا ذاتها غربا .. وحتى في بلاد العداوة والبغضاء توجد بؤر تتوهج بالإيمان ... وتنوعت ألوان الصحوة والمقاومة من حمل السلاح والجهاد بالنفس والمال مرورا بالنضال العلمي والتفوق المهني إلي الكفاح السلمي واقتحام أسواق التجارة والمال .... مسلمون يتدفقون حيوية وحياة صوب هدف واحد .. وأمل في يوم آت لا ريب فيه يتوحدون فيه تحت راية لا إله إلا الله...

حسن البنا هو صاحب البذرة ...

حسن البنا لم يضع البذرة في أرض الكنانة ..... وإنما نثرها في الهواء لتحملها الرياح إلي أركان الأرض .... جميع التيارات الإسلامية المعاصرة تدين في وجودها إلي الجماعة الأم وإن اختلفت اجتهاداتها .. فإنها في النهاية رافد من النهر الكبير تفرعت منه ... جميع من انشق .. واختلف .. بعد وتباعد .. يوما ما .. سيعود إلي الحضن الكبير ... دعوة البنا ....

ويظل السؤال ...

ماذا فعل البنا ليحدث هذا التسونامي الذي يهدد كل منشآت الضلال بالدمار والزوال.. ؟؟؟

عرف التاريخ العشرات والمئات من المصلحين والمفسدين والطغاة ....ماركس وإنجلز ولينين ... وعرف غاندي ونهرو وتيتو وجنكيز خان ونابليون ومحمد علي ... وهلك هتلر وستالين وموسيليني ... وترك المفكرون والفقهاء والفلاسفة تراثا وحضارات ... إلا أن الجميع إما أن انتهي أثرهم بموتهم أو بهت فكرهم مع تطور الزمن أو تغير معالم ما جاءوا به بفعل ما أضافه اللاحقون وربما بنقضه أو بالفعل المضاد رغم ما قيل عن معظمهم بأنهم أحدثوا وبدلوا وصنعوا وانعطفوا بالتاريخ ....

حسن البنا لم يفعل أي شئ من ذلك فلم ينعطف بالتاريخ .. ولم يجدث انقلابا .. ولم يغير أو يبدل .. وكل ما فعله ببساطة شديدة أنه لم يأت بأي جديد ... لم يخترع فكرا , وإنما أعمل فكرا ... وفعّل عقلا ... وأشعل بصرا .. ودل علي الطريق ... ومن هنا جاء اللقب العبقري الذي اختص به موقعه من الدعوة (المرشد) .... لم يطلق علي نفسه لقب قائد أو رائد أو رئيـس أو زعيم ... ولو فعل ما كان تعدي الحقيقة .. ولكنه اختار لقبا لا يوحي بأي معني للأبهـة أو السيطرة مدركا بحس المؤمن أن طريقه مزروع بحقول الألغام ومستعمرات الأفاعي فمن أراد أن يسير معه فعليه أن يودع الدنيا بمتاعها , ولا يتوقع مقا بلا أو عرضا .... لا شهرة ولا مادة ... وما هو إلا حامل رسالة يبلغها .. ومرشد ودليل ... علي من يؤمن به أن يتبعه ويبايعه في كل الأحوال في المنشط والمكره ...

كل ما أتي به البنا هو برنامج نووي عالي التخصيب , نشّط به سلسلة التفاعلات الإنسانية الكامنة والتي هدها وأخمدها ـ إلي حين ـ شياطين البشر .... حسن البنا حرك الحلم الساكن في الضمير ... المستوطن في الفطرة ... الكامن بين جنبات الإنسان المسلم .... تنبض بها دقات قلبه ذكراً لكلمة التوحيد لا إله إلا الله ... وحب رسول الله نور يتدفق مع دورته الدموية .... ولكنها مشاعر غير قادرة علي الإعلان والتعبير ... عاجزة عن الخروج إلي الفعل والحركة ... فاقدة الثقة .... كان الإسلام مهزوما مكسورا ... خائفا يتخطفه الناس ذليلا.... وكل ما فعله البنا هو أنه أحيا الأمل ... وشحذ الهمم ... وبعث الشجاعة والإقدام .. والإسراع والسبق إلي التضحية والفداء ...

حسن البنا أخرج الإسلام من تحت الأنقاض...

كان يسعي إلي المساجد , والمقاهي , ومناسبات الزواج والعزاء ... ويجوب القرى والنجوع , ولبي الزيارات في البيوت .. حلو الحديث ... يخرج كلامه من القلب .. ولا حاجز أمامه حتي يحل في القلوب ... قدوة .. تواضع , انكسار للمؤمنين ... يعرف أتباعه بالاسم والرسم والوظيفة والأهل , لا ينسي وجها رآه ولو لمرة واحدة في لقاء عابر ... يحسب كل من يجالسه أنه الوحيد الأثير لديه, الذي لا يشاركه أحد في محبته ... عرف البنا أن البنيان المتين لا يتم إلا من اللبنات المتينة فاهتم بالفرد المسلم وركز علي قوة إعداده ... ومن الفرد كون الأسرة أخوة وتكامل وتكافل ... ومن الأسرة كانت الشعبة ... ثم المكتب الإداري .. وعلي رأس الهرم مكتب الإرشاد... تنظيم حديدي لجماعة تغرس جذورها في الأرض تتمدد داخلها لتزداد ثباتا ونماء ورسوخا .. فكان الانتشار كاسحا غطي بر مصر كله , أثار الفزع وملأ العيون قلقا خاصة وهم يرونه متقدما طوابير الجوالة في استعراضات تسد الميادين وهتافهم يشق الفضاء (الله أكبر ولله الحمد).. وفي كل المواقف كانت الجماعة تؤكد أقوالها بالفعل وتترجم شعاراتها إلي أعمال .... ولذلك قادت الجماعة أول مواجهة بين المجاهدين الإسلاميين وصهاينة بني إسرائيل ـ ورغم الخلل الهائل في موازين التسليح. إلا أن قوي البغي أدركت أن المارد قد استيقظ وأن انفرادها بالمستضعفين من أمة محمد قد ولي زمانه .... ولا سبيل لها عليهم إلا بالمكر والخداع ... لجأت لحشد أذنابها وتحريض أغواتها فكانت خطة المؤامرة دائما هي أن يضرب من تسموا بأسماء المسلمين كل من تمسك بعقيدة المسلمين ....

وتوالت الضربات

وتعاقبت المحن ...

وفعل بالإخوان ما فعل بأصحاب الأخدود .. و....

كم من المرات ظنوا أنهم قد كسروا الجماعة ....؟؟؟

وكم عدد المرات التي ظنوا أنهم قد أبادوها ... واحتفوا بالنصر العظيم ....؟؟؟

و يشاء السميع العليم أن يأتيهم من مكمنهم ويديل دولتهم بعد أكثر من ثمانين عاما ليبدأ النصر أولي خطواته في طريق طويل ينتهي إن شاء الله برفع الراية فوق مآذن الأقصي ..

و مع أول خطوة نحو تحقيق الحلم الكبير فإن حسن البنا سيظل بفكره ومنهجه وتعاليمه حيا في نفوسنا جميعا

لأن حسن البنا لم يمت.. الشهيد لا يموت

حسن البنا لا يزال مرابطا في قبره



من سرق الثورة ؟؟؟

م. مجمد أنور رياض

خمس ثورات قام بها شعب مصر خلال المائتي عاما الأخيرة  و هو ما ينفي عما أشيع عنه ظلما أنه شعب تفرقه عصا و تجمعه صفارة  و لكن ألا يشير تكرار ثوراته بمعدل ثورة كل أربعين سنة أن كل ثوراته تنتهي بدون تحقيق طموحاته و آماله ... الثورة تقوم هائجة هادرة و ما أن تحقق بعض أهدافها و تسير بعض خطواتها  حتي تبدأ في التعثر بفعل التفاف القوي المضادة الداخلية  لتوظيف دفعها في تعظيم مكاسبهم و أهدافهم  ... الغريب أن  أربعة من هذه الثورات تعرضت لمؤامرات  الاستعمار الغربي و الصهيونية   البربرية ...و باختصار .....

أولي هذه الثورات كانت عام4 180 عندما ثار المصريين بقيادة  شيخ الاشراف  المجاهد عمر مكرم ضد الوالي العثماني خورشيد باشا و جنوده الذين عاثوا في الأسواق سلبا و نهبا و اعتداء علي الأعراض مما أدي إلي قيام الساطان بعزله و تولية محمد علي باشا بدلا منه حسب اختيار الشعب و مبايعة العلماء ..  و بدلا من أن يقوم الوالي الجديد  بأن يرجع في كل شئون الحكم لمجلس من الأعيان و العلماء  كإعتراف بفضلهم و ردٍّ لجميل الشعب الذي حمله إلي شلتة الحكم ( راجع صورة محمد علي وهو جالس منجعص علي شلتته و متقلد سيفه .. )... إلا أنه لجأ إلي شغل الخباثة و لعبة كل مستبد في الوقيعة بين المشايخ و إستمالة المرضي عنهم بالهبات و العطايا  و إقصاء السيد عمر مكرم بنفيه إلي دمياط بعد تلفيق تهمة مالية له مزورة ... و بهذا انقض محمد علي علي الثورة لينفرد بالحكم  ...و رغم أنه قام بالعديد من الإنجازات في مجال التعليم و تنظيم الري و الزراعة و  الصناعة  و غيرها إلا أنها جميعا كانت تتم خدمة لطوحاته العسكرية و العجيب  أن  إصلاحات محمد علي تزامنت مع بداية نهضة اليابان التي اتخذت طريقا أدي بها إلي ما صارت عليه الآن  في حين استخدم  محمد علي جيوشه في تفكيك الدولة العثمانية  حاضنة الخلافة الإسلامية و هو ما صب في النهاية  لصالح القوي الأوربية المتربصة و التي ما لبثت أن انقلبت عليه بعد ان أدي مهمته  لتحطم كل مابناه في أربعين سنة من جيوش و أساطيل  و يموت محمد علي ليترك مصر غارقة في الديون و لورثته من أبنائه فاقدي الكفاءة و الطموح   في نظام  كرس الانفصال بين طبقة حاكمة متعالية  من الأتراك و اشركس و بين بقية الشعب و هو ما أدي إلي ثورة عرابي  ...

الثانية (هوجة ) عرابي

أما ثورة عرابي التي بدأت بالتمرد العسكري1881علي حكم الخديوي المستسلم لإملاءات قناصل الدول الأوروبية  و معتمدا علي الضباط الشراكسة كطبقة متعالية علي الضباط الوطنيين ( الفلاحين ) واضعا الشعب في مرتبة عبيد إحساناته  فكانت صيحة عرابي الأبية :  لقد خلقنا الله أحرارًا، ولم يخلقنا تراثًا أو عقارًا؛ فوالله الذي لا إله إلا هو، لا نُورَّث، ولا نُستعبَد بعد اليوم.

 ثم كان أن سانده الشعب بأعيانه و علمائه  إلا أن الخديوي لم يتوقف عن محاولة التخلص منه  بإيعاز من الإنجليز  الذين ا نتهزوا حدوث مذبحة الإسكندرية في ( 11 يونيو 1882م) كذريعة لغزو مصر  وكان سببها قيام مكاري (عربجي) من مالطة  و من رعايا بريطانيا  بقتل أحد المصريين، فشب نزاع  سـرعان ما تطورت تلك المشاجرة البسيطة إلى أحداث عنف ضد الأوربيين المقيمين في الإسكندرية وقتل فيها حوالي الخمسين أوربيا وأصيب خلالها أيضا أحد ضباط الأسطول البريطاني. و كانت هي التلكيكة التي دفعت بالجيش الانجليزي لاحتلال مصر و بذلك أجهضت ثورة الشعب المسماه بهوجة  عرابي و استقرت البلاد في جيب الاستعمار البريطاني  بعد سلسلة من خيانات الخديوي المستكبر و الفلول المتواطئين مع الانجليز الغزاة

الثالثة  ثورة 19 كانت شعبية بامتياز ضد الاحتلال البريطاني زاد من حدتها ماقام به الجيش الانجليزي من تسخير مقدرات البلاد الاقتصادية  و تجنيد الشباب خدمة لمجهود الحرب العالمية الأولي  و كان المفروض أن تستمر الثورة حتي يتحقق النصر النهائي بالجلاء و ينتهي الاحتلال مهما كانت التضحيات  إلا أنها توقفت بعد خطوتين و انزلقت  إلي فخ المفاوضات التي أدت إلي الوقيعة بين الزعماء حتي أن البعض كان يهتف بقبول الاستعمار علي يد سعد ولا الجلاء علي يد عدلي و هكذا تحولت الثورة من صراع مع المحتل إلي تجاذبات حزبية  بين  الساسة  انحاز فيها القصردائما ضد الوفد صاحب الشعبية .و ظلت النخبة تتناوب كرسي الحكم وكأنها لعبة للكراسي الموسيقية يلعب فيها القصر دور المايسترو و المحتل يلعب بالجميع... يفتح من حين لآخر طريق التفاوض و يلقي بعض المكاسب المنقوصة  ثم لا يلبث أن يغلقه و الشعب المطحون من الفقر و المرض و و تغول الإقطاع   يطالب بالحرية و رحيل المحتل يتفاعل مع المشهد العبثي و المرجل يغلي بداخله استعدادا لثورة حبلي علي وشك الانفجار كان  المرشح لأن يقودها الإخوان الذين كانوا القوة الأبرز إلا أن انقلاب عسكر يوليو 1952 استبقها وقد قيل في دوافعها الكثير لا مجال هنا للخوض فيه !!!

الرابعة (ثورة يوليو )

و كان من الممكن أن تكون الأخيرة التي تدفع بالبلاد نحو حكم ديموقراطي مبني علي مؤسسات توظف قدرات هذا الشعب العملاق فيما يعود عليه بالرخاء  و يضعه في المكانة اللائقة به إلا أن عبد الناصر ما لبث  أن  انقلب علي الإخوان و ضباطهم الذين ساندوه كما قام بتصفية رفاقه  و التخلص منهم واحدا بعد الآخر ليؤسس نظاما دكتاتوريا بوليسيا .... ثم يندفع في مغامرات استنزفت قدرات البلد الاقتصادية  و انتهت باستدراجه إلي فخ 67 و ينتهي نظامه بموته تاركا بلدا محتلا تدنسه أقدام اليهود علي الضفة الشرقية لقناة السويس و وقوع القدس و كل فلسطين تحت السيطرة الصهيونية و ضياع الحلم بوحدة عربية من المحيط إلي الخليج  إلا أن فشله الأكبر كان في تجريف الحياة السياسية و تفريغ الدولة من المؤسسات الديموقراطية  و أطلق أجهزة الأمن تتحكم في مفاصل الدولة مما سمح بتوارث الحكم باستخلاف السادات الذي فتح الانفتاح ليجهز علي مابقي من اشتراكية عبد الناصر ويبدأ عصر المِهلّباتية و السمسرة  ومن بعده ( التافه ) حسني مبارك الذي اتضح أنه لم يكن ليصلح أن يكون عمدة في قرية ناهيك عن رئيس لبلد في حجم مصر... مأساة سوداء انتهت  بثورة 25 يناير المجيدة  ..

هل سرق الإخوان الثورة ...؟!!

هذه أربع نماذج من ثورات مصرية انتهت بالانحراف عن تحقيق نهضة حقيقية للشعب بل و لا أبالغ إذا قلت أنه قد تم تحويل مسارها إلي الخلف در.. و قد تنوعت أساليب اختطافها ... و السؤال الآن ...أي من هذه النماذج اتبعه الإخوان لاختطاف ثورة 25 يناير ...هل بطريقة محمد علي القائد التركي  الذي هبط علي مصر بكتيبته الألبانية  واستغل وجود صراع علي السلطة بين المماليك و الوالي خورشيد باشا  فدخل في اللعبة راكبا موجة الثورة الشعبية ...أم نموذج عرابي الفلاح الذي قاد تمردا عسكريا تم تصفيته بتضافر كل عناصر الخيانة التي عملت لمصلحة الاحتلال البريطاني ...أم بثورة شعبية انحرف بها( الباشاولت لابسو الطرابيش ) من قادتها بدلا من الإصرار علي استكمال كفاحها حتي النصر  إلي مسار أفرغها من مضمونها عن طريق المفاوضات و ألعاب السياسة  أم بانقلاب عسكري فشل في إقامة مؤسسات مدنية يقرر من خلالها الشعب حكم نفسه بنفسه و فتحت نهايته المأساوية الطريق لحكم  مبارك  التعيس ... 

ثورة 25 يناير ثورة فريدة لا مثيل لها فيما سبقها من ثورات  حدثت في بيئة ثقافية أنضجتها سنولت من الكفاح و تجارب من المواجهات المتراكمة ضد الاستبداد فضحت الفساد الذي طال ضرره كل نواحي الحياة  فخرج معها كل الشعب علي هدف واحد.... و هي بذلك ثورة المصريين ساهموا فيها  جميعا كلٌ علي حسب.... إلا أن الشباب   تميزفيها  بعطاء غير محدود  و في القلب منهم ــ و بأداء فريد ــ جماعة الإخوان نساء و رجالا ...شبابا و شيبة  بل و أطفالا  و هي الجماعة التي ظلت لعشرات السنين صامدة ضد قوي البغي  لم تُسقط راية النضال طوال  تاريخها ...و هي جماعة من الشعب عاشت وسط الشعب و انتشرت بين كل فئاته ...و مع أول اقتراع اختارها شعب مصر ....اختار هويته و تاريخه و انتماءه ....حضارة وثقافة وتراثا رافضا و مُلحقا هزيمة ثقيلة بكل المرجعيات الدخيلة التي حاولت تغيير وجه مصر الإسلامية بجراحات فاشلة ....

فمن الذي يسرق الثورة؟؟

الذين أقصاهم الناس في المشهد الانتخابي بعد أن ملأوا الفضائيات ضجيجا  و استخدموا كل ما أفرزته تكنولوجيا الأبالسة  من التدليس و التلبيس بقليل من الحق مع طوفان من الباطل بغرض انتاج الفتن  و اللعب في دماغ الشباب المتحمس بغرض الوقيعة بينه و بين الإسلاميين  وهو ما أجادوا ممارسته  في السابق خدمة مدفوعة الثمن لعهد مبارك ... هذه النتوءات البشرية المتعالية في نفخة كدابة  تحارب معركتها اليائسة و لن تهدأ و لن تستسلم  وهي لا تملك إلا برنامجا  واحدا هو ( وضع العصاية في العجلة و خالف ُتعرف  ).... و هي التحدي الحقيقي الذي يواجه مشروع النهضة الذي يقوده الإخوان ....

ليس الإخوان هم  من سرق الثورة .... بل  هم  الذين حاولوا و فشلوا ــ حتي الآن ــ في خطف مسارها  بمختلف الألاعيب ....استخدموا أسلوب الحرباية في التلون ....  كل يوم بشعار لا يهم إن خالف ما قالوه بالامس و إذا تحقق مطلب رفعوا سقف مطلب آخر  فالكلام ليس عليه جمرك و العيار الذي لايصيب يدوش... حاولوا السطو علي الثورة بإصرارو بلا يأس   و ادعوا أنها ملكية خاصة مسجلة  بإسمهم رغم ما شهد به  ضدهم  ثلاثون مليون شاهد في عقد موثق وضعوه في صندوق شفاف أمام العالم كله و لا عزاء للمزورين !!!! 

 فإذا قال الفاشلون أن الإخوان سرقوا الثورة فإننا نقول لهم.... وهل يسرق الإنسان نفسه ؟؟؟

وبناء عليه

 المجلس العسكري  ليس مجلس قيادة الجيش  و إنما هو مجلس قيادة الثورة المضادة  ....

  العسكر هم من قتل (  الثوار ) في شارع محمد محمود  و شباب ماسبيرو و المعتصمين أما م مجلس اوزراء لمنع  رئيس الوزراء ( الفل ) من تولي الحكم ضد  (إرادة الشعب ) ...

العسكر هم  من فقأ العيون و انتهك حرمة بنات و سيدات مصر ....

و بناء عليه  ( كما يقول أخونا المهذب د الكتاتني داعيا للاختصار و الدخول في الموضوع ) .... بناء عليه ....يسقط يسقط حكم العسكر ...

هذا ا الحكم  الذي أصدره ( الثوار ) باسم الشعب  انطلاقا من ( شرعية الميدان ) هو حكم نهائي ( بات ) غير قابل للاستئناف و لا نقض و لا إبرام  و له نفس حصانة الحكم القضائي من تجريم مناقشته و التعليق عليه لأنه ( عنوان الحقيقة ) .. وعلي هذا ــ و ليس بناء عليه ) فإنني ملتزم بحُكم  ( الثوار ) ممثلواا الشعب كله و شرعيتهم فوق شرعية البرلمان  حسب شهادة استاذ العلوم السياسية  الدكتور جمال زهران الذي أعلنه في الجزيرة مباشر مقتضاه أنه إذا كان عدد من انتخب  نواب الشعب ثلاثون مليون فإن الثوار يمثلون 85 مليون  و هو عدد شعب مصر كله بما فيهم الأطفال الرضع الذين يرضعون السياسة من صدور أمهاتهم    و هذا اعتراف منه علي انتشار الوعي لدي شعب الكنانة و بعكس ما يروج له أقرانه من أساتذة العلوم السياسة الآخرين الذين شككوا في نزاهة الانتخابات الأخيرة بانتشار الأمية وسط شعب مصر الجاهل  الذي  صويت ببطاقة التموين من أجل زجاجة زيت و كيلو سكر .... ملحوظة : لم أستطع  مغالبة نفسي بسؤالها عن موقف أستاذ العلوم السياسة عضو مجلس الشعب السابق و حليف الإخوان في معارضتهم لبرلمان فتحي سرور المنحل ... و السؤال  ماذا   لو كان الإخوان ( فتّحوا مُخّهم ) ورشحوه علي قوائمهم بما يضمن له مقعدا  في برلمان الثورة ... هل كان سيسمح حينئذ بوجود شرعية منافسة له من أي ميدان حتي و لو كان ميدان باسم يوسف ؟؟؟؟

الكلام الكبير عن الثوار  و انتشار هذا اللقب بما ينافس لقب  البيه  و الباشا و المعالي و الباشمهندس  و سيادة اللوا  و الد كترة و الهندزه  و أيضا  الكلام التخين عن الفعاليات و الدعوة للمليونيات بأسمائها الكرنفالية  الملونة  التي ينادي بها  عشرات الائتلافات و القوي السياسيه التي تتسمي بجملة من الكلمات مختلفة إلا ما يتخللها  من  كلمة الثورة في أول الجملة أو آخرها  دلالة علي الاستقلالية و الحرية حتي و إن كان البعض يفسرها بالمراهقة السياسية و دلالة عل التشرذم ... هذه الكيانات  أصبح  لها   متحدث أعلامي  و مكتب سياسي  و منسق عام   ... هذا الكلام  الكبير و التخين  لا أريد أن أناقشه باعتباره نشاط تجاري يدخل سوق السياسة ( العكاظي )  و كل واحد حر في الترويج لبضاعته و يغني عليها بأي لحن يراه  حتي لو بدا السوق و كأنه مخصص للباعة الجائلين ....!!! و لكن ما أريد مناقشته هو الصراخ بسقوط العسكر ... هنا يقفز السؤال الكبير ... كيف ؟؟؟... و بأي أسلوب ؟؟؟...هذا السؤال يفتح باب المناقشة ....

لا أقول أن أعضاء  المجلس العسكري كانوا ثوارا أبا عن جد  و لا أدعي أنهم   من الملائكة  و لا ألبسهم ثوب الساسة المحنكين و اخلع عنهم الزي العسكري  و لا ينبغي أن أصفهم بغير الصفة التي ارتضصوها لأنفسهم بأنهم جنودا محترفين وجدوا أنفسهم في هذا الموقع لفترة مؤقتة يسلمونه لحكم مدني يعودون بعدها إلي ثكناتهم  ... و لا أملك التشكيك في نوياهم حتي و لو تناتثرت من بعضهم أقولا  قد تكون ناجمة عن عدم الخبرة السياسية أو خضوعا لضغوط من هنا أو هناك يمكن  تفسيرها بالرغبة  في عدم تسليم السلطة أو في حصولهم علي مكانة تضع المؤسسة العسكرية فوق إرادة مؤسسات الدولة إلا أن كل ذلك في النهاية لم يحقق واقعا علي الأرض بل و تأكد  الآن و بالتواتر أنه قد تحدد الأجل الذي بعده يعودون إلي ثكناتهم و لا أشك لحظة في أن المجلس العسكري أصبح علي قناعة تامة بأن تجربته في الحكم كانت تكلفتها باهظة و سارت أحداثها وسط شبورة ضبابية و منحنيات و مطبات سببت إرباكا و حيرة لدي الجميع ... و بناء عليه ( مرة أخيرة ) أنا علي قناعة بأن المجلس العسكري أدرك أن شعب مصر لن يسمح بأن يُحكم إلا من خلال صندوق الانتخاب  و لذلك  سيسلم الحكم وفق الخريطة المستفتي عليها من الشعب قبل نهاية شهر يونية القادم ...

إذا لماذا الصياح بسقوط العسكر ؟؟؟

مبارك سقط عندما اجتمعت ملايين البشر من أهل مصر علي كلمة واحدة و مطلب واحد و كانوا علي استعداد للشهادة دون هذا الهدف و بصرف النظر عن تشكيك البعض في أسباب انضمام القوات المسلحة للثورة و تكذيب بعض الشباب ما شاع عن أن الجيش حمي الثورة فإنه لا يمكن انكار أن الجيش كان أمام احتمالات ثلاثة عندما نزل إلي الشارع يوم حمعة الغضب ...الأول أن يطيع ولي أمره و قائده الأعلي فيطلق النار علي الشعب وهي الوسيلة التي يملكها أي جيش للسيطرة علي ثورة حتي ولو لم يكن هناك أمر صريح  بإطلاق النار ...الثاني أن يقف علي الحياد و يترك الثوار يواجهون بقايا النظام و أمن الدولة وميليشيات البلطجية... وكلا الاحتمالين يؤديان إلي حرب أهلية ....الثالث أن ينحاز إلي الشعب  خاصة وأنه كان غير راضي عن مشروع التوريث و الفساد الذي استشري في نخاع النظام  و هو ما حقق له الفرصة التي تمناها  ... و أقل ما يقال في هذا الموقف ( لو استبعدنا وطنية الجيش و عقيدته  القتالية  التي لا تعجب البعض ) هو أن العسكريين حسبوها صح  وهو الموقف الذي جنب البلاد مشهدا رأيناه في ليبيا و اليمن و نراه الآن في سوريا ....

الذين ينادون بسقوط العسكر لا يملكون إجماعا أو تفويضا من القوي الحقيقية و لا يملكون دراسة للبديل اللهم إلا أفكارا لا تستحق المناقشة ( آخرها مطابة مجلس الشعب  بتشكيل لجنة رسمية  من الثوار للإشراف مع القضاء علي انتخابات الرئاسة  و هو ما نسوقه  بشري للمستشار أبو العز رئيس اللجنة المشرفة علي الانتخابات   بالمدد و العون >... بل و يستبعدون استطلاعات للرأي تبين رضي غالبية عظمي من الشعب  عن أسلوب إدارتهم للبلاد  كما يستبعدون الأمر الواقع وهو  أن أعضاء المجلس العسكري هم قادة الجيش الملتزم بالضبط و الربط  و التطاول عليهم ينال من هيبة الجيش كله و يعزز من وقوفه خلف قيادته  خاصة و أن العديد من الشباب وقعوا في خطأ قاتل عندما شتموا الجنود و الضباط الذين يقفون في العراء لحماية ممتلكات و منشآت الدولة ( آخر شهادة كانت للدكتور عبد الله الأشعل في الجزيرة مصر يوم 27 يناير الملضي  عندما شاهد< الثوار> يسبون الجنود و الضباط أمام ماسبيرو فاعترض عليهم ).. 

بقيت ملاحظة لا يجب تفويتها و هي مسئولية النخبة عن حالة الارتباك التي ساتدت المرحلة الانتقالية عندما طالب أقطاب النخبة بتمديد المرحلة الانتقالية سنوات بحجة إعطاء الفرصة أمام الشباب لتكوين  أحزابهم  و خوفا من شعبية الإخوان ..و أذكر من هؤلاء الأقطاب الدكتور أسامة الغزالي حرب والدكتور البرادعي ( الذي اختار أسلوبا فريدا تميز به و هو أنه كلما هدأت الأمور ألقي في البحر بججر ليثير صخبا و دوامة  إثر أخري ) .... ولا يجب أيضا تفويت الفرصة للتذكير بارتكاب النخبة لخطيئة تحريض العسكري  علي التدخل في كتابة الدستور ابتداء من الجمل إلي السلمي و آخرهم نور فرحات الذي قدم استقالته من المجلس الاستشاري احتجاجا لعدم اصدار مرسوم يتدخل في تحديد لجنة المائة المكلفة بوضع الدستور ... و هذه النخب لا يمكن تبرئتها من اللعب في أدمغة الشباب ولا من انقلابهم علي العسكري الذي كانت له حساباته وتقديراته الأخري ...

أقول بضمير مستريح أن إلصاق تهمة القتل بالعسكري  قبل ظهور نتائج  التحقيقات التي تجريها اللجان القضائية  هو استباق لا يراعي أصول العدالة...كما   و أن تبني العديد من شخصيات النخبة هذا التوجه بدون أي إشارة لأخطاء الشباب الذين اختاروا أماكن التظاهر و الاعتصام  أمام تواجد وحدات الجيش و القيام باستفزازهم كنوع من التوريط  و جر الشكل  يثير الشكوك في عناصر التوازن التي تتطلبها المصداقية المطلوبة  في تقييم هذه الادعاءات الخطيرة  خاصة و أن المؤسسة العسكرية   مستهدفة ممن يريد تفكيكها... و من الغفلة والسذاجة استبعاد نظرية المؤامرة في هذا المقام  ... 

و لا يفوتني هنا إلا أن أنوه بالاسلوب المسئول الذي اتبعته جماعة الإخوان مع المجلس العسكري و لخصه الدكتور بديع بكلمات رائعة  ( إذا حسنوا  نقول لهم أحسنتم  و إذا تباطئوا ندفعهم و إذا أخطأوا ننصحهم في احترام لائق )

انني أقول أن من رحمة ربنا بهذه الثورة أن قيض لها مجلسا عسكريا يحميها لم يحترف السياسة و  لم يكن يوما  من ( قرناتها ) ولم يدعي أنه أبو العريف   كما حدث في سنة 54  مع أصحاب نظرية العادل المستبد  و إلا كانت مصر كما يقول المثل خرجت من نُقْرة حسني مبارك لتقع في دُحْديرة دكتاتورية عسكرية صريحة ...

سترك يا رب ..

 

يا نائب الشعب

 إحراز  مقعد في البرلمان    أشبه بإحراز هدف في مباراة كرة قدم  ...  عندما كان  الحَكَم مُوالسا  و  إسمه أحمد عز    و حامل الراية  هو صفوت الشريف معطيا  ظهره للملعب  ضاربا الطناش العظيم   و لجنة المسابقات التي تعتمد النتائج  واسعة  الذمة  و فاقدة الضمير  و برئاسة فتحي سرور   فإن الهدف  كان يحتسب لمغتصبه  حتي  و لو كان اللاعب متسللا أو وضع الكرة بيده  بدلا من قدمه أو بطريق البلطجة  وارتكاب كل أنواع ( الفاولات )  و لا قيمة لأي احتجاج   حتي و لو كان بحكم  بات من محكمة النقض أو مجلس الأمن   ... أما بعد التغيير و اعتماد اسلوب اللعب النظيف  و المنافسة المتكافئة    فإن إحراز مقعد  في البرلمان  أصبح يعتمد علي مهارة اللاعب  و سمعته الطيبة وقدراته المميزة  في التواصل مع الناس  و مصداقيته بينهم   و من خلفه  فرقة  من اللاعبين ذوي التاريخ الناصع  المساندين  الذين لا يقلون عنه خبرة وكفاءة  مثالا طيبا  يملأون الملعب حركة  و نشاطا  وفق خطة  تدربوا عليها و استوعبوها و تربوا علي مبادئها و خلقها    يؤدونها في تناغم  و انسجام  سواء في الهجوم علي مرمي الخصم  أو تراجعا للدفاع عن  مرماهم و ثوابتهم  و علي الخط خارج الملعب يقف مدربهم القدير يتابع و يراقب و يتدخل بالتوجيه  والإرشاد ... الجميع علي قلب رجل واحد  لا أثرة ولا أنانية  لا يعتبرون  إحراز أي عد د من الأهداف نصرا شخصيا و غنيمة يؤثرونها لذواتهم  و لكنها بالدرجة الأولي وسيلة لإمتاع جماهيرهم الذين طوقوهم  دينا في أعناقهم و عليهم أن يردوه أداء و إخلاصا بلا حدود  لرسم بسمة علي وجوه متعطشة إلي النصر .... و عقب كل هدف عليهم أن يسجدوا شكرا لنعمة من واهب النعم الوهاب المنعم .... هذا حال إخواننا الذين فازوا في مجلس الشعب و لا أقول لهم مبروك و إنما أقول لهم  كان الله في عونكم  و في رقابكم هم 85 مليونا من البشر و من خلفكم نضال أكثر من ثمانين عاما و بحر من الدماء الذكية سُفحت في مسالخ الطغيان و آلاف السنين من القمع خلف القضبان وفي كهوف الجبروت و البغي  و شباب في عمر الزهور أدركتهم الكهولة  في السجون و المعتقلات  حرموا الزوجة و الأم والولد و نعمة الحرية و أرزاق نُهبت  و ُضّيقت ......... و من بين ثنايا المحنة جاءت  المنحة  و العطاء ....جااء النصر .... جاء  الابتلاء ....

يا نواب الإخوان .... أرجو أن تصدقوا ما عاهدتم الله عليه ...كونوا أوفياء  لتاريخكم  .... كونوا خير خلف  لأنقي  سلف ....و الله معكم يرعاكم لن يخذلكم  ما تحليتم بالتقوي و استعنتم بكثرة الذكر ...      

 أما أنتم يا من لم يدركه التوفيق  فيكفي أنكم سعيتم في دروب استراتيجية و ضعها قادتنا من سنين  مفادها أن الانتخابات هي وسيلة للتواصل من خلالها  مع أهلنا و شعبنا  يرون و  يسمعون منا  و ننفي عنهم ما سمعوه من غث عنا و نقدم لهم نموذجا و مثلا من تربية اجتهدنا لنتخلق بها و هي أيضا مناسبة لاكتساب  لون آخر من  الخبرة....  فلا شك أنكم أديتم و ليس علي المرء بعد ذلك إدراك النجاح و كل شيئ عنده بأجل و مقدار و غدا جولة أخري و صولات ...و ...

في عدم توفيقكم ( فاسوخة ) تمنع الحسد  المحلي  و( القرّ ) الدولي عن إخوانكم الذين فازوا و حصدوا في أول انتخابات حقيقية علي ما يقرب من 50% من المقاعد وأ صبحوا الرقم الأصعب ... و ... حصوة في عين اللي ما يصلي علي النبي  ....!!!!

الثورة ومكارم الأخلاق

مهما قالوا و مهما كتبوا  فلن نجد ما هو أعلي منزلة و لا أروع مكانة للشهداء مما ذكره رب العزة في كتابه الخالد حيث  هم عند ربهم أحياء  يرزقون فرحين متمتعين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت

و مهما قالوا و مهما كتبوا فلن يجدوا أبلغ مما ذكرة نبي الرحمة و الحكمة عن حلاوة الشهادة و متعتها عندما صور رغبة الشهيد في أن يعود إلي الدنيا فيقتل مرة أخري ... و لن يجدوا مهما حاولوا  دينا أكثر ثورية و رفضا للخنوع وقبول الضيم  من الإسلام  حينما حرض البشر علي بذل الروح رخيصة في مقاومة من يعتدي علي ماله أو عرضه  ثم رفع من قيمة كلمة الحق في مواجهة الطاغوت و الكبر و رفع منزلة من يستشهد في سبيلها ليكون رفيقا لسيد الشهداء حمزة بن إبي طالب

و إذا استثنينا من أصبح  الإنكار  يجري  في شرايينه و من تعاطي مصلا ضد الصدق  أو من خضع لعملية استئصال الضمير أو توسيع الذمة  فلن تجد من ينكر أن الإخوان هم من حمل همّ هذا الوطن لعشرات السنين  وقدموا له مشروعا حضاريا يهدف إلي وصل ما انقطع من سلسلة تاريخ في الرقي و القوة و المنعة  والرفاهية يستحقها أهل هذا البلد  و جاهدوا من أجل طي هذه الفترة العارضة من التخلف و الانحطاط التي نكبنا بها و تولي فيها أمرنا الأفاكون و العملاء و الفاسدون ممن نسوا الله فأنساهم أنفسهم فطغوا و بغوا و فسقوا فيها .... من الحقائق التي يحاول الإعلام المشبوه  الهماز اللماز المزور  تغييبها عن الذاكرة هي أن الإخوان هم أكثر من تصدي و هم  أصلب من قاوم وهم أغلب  من دفع الثمن  اعتقالا و ملاحقة و تعذيبا  و انتهاكا  لأبسط حقوق الإنسان و هم أول من قدم قوافل الشهداء في فلسطين  و علي ضفاف القنال ضد المحتل الإنجليزي , وعلي أعواد مشانق الظلم  و في مسالخ  نظام القهر و الاستبداد  ومن َقَبروهم تحت رمال صحراء مدينة نصر و في سفح المقطم  ومن  أعلام الرجال  الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه  القاضي المجاهد عبد القادر عودة الذي تمثّل بيت الشعر

 و لست أَبالي حين اُقتل مُسلما ** علي أي جنب كان في الله مصرعي .....

و ذلك في ذات الإله و إن يشأ** يبارك علي أوصال ِشلْوٍ مُمَزّع

 ثم دعا عليهم بأن يجعل الله دمه لعنة علي قاتليه و هو ما تحقق ....  وعلي رأس شهداء الإخوان  سيد شهداء هذا العصر حسن البنا الذي اغتالوه مرتين عندما أطلقوا عليه النار في الشارع  و الأخري عندما تركوه في المستشفي ينزف  حتي صعدت نفسه  المطمئنة إلي بارئها   ثم شيعوه إلي قبره في طريق مقفر موحش خالي من البشر حتي نوافذ البيوت أغلقوها في مشهد حزين  لا يحمل جثمانه إلا النسوة و شيخ ثاكل هو والده ... و الشهيد الصابر الزاهد  سيد قطب  الذي نعي نفسه قبل أن يشنقوه و من أصدق ما قال (   ستظل كلماتنا عرائس من الشمع لا روح فيها ولا حياة...حتى إذا متنا في سبيلها..دبت فيها الروح وكتبت لها الحياة....و هو ما تحقق).....و الشيئ بالشيئ يذكر أنه كلما أ قرأ عن أهل المفقورين اثناء الثورة  الذين يبحثون عنهم بلا جدوي أتذكرأنه عندما كنا نسمع ميكرفون السجن  ينادي اسم واحد من اخواننا الذين كانوا معنا و استشهدوا في السجن الحربي و لم يعرف ذووه مصيره فلا يجدون ما يفعلونه سوي المرور علي كل سجون مصر ينادون عليه لعلهم يعثروا له أثر (فجار السجن الحربي كانوا يكتبون في سجلاتهم  أمام اسم كل من يغتالوه ملاحظة مفادها أنه قد هرب من المعتقل )

هناك حقائق يجب أن يعيها شباب مصر الطاهر الذين ثاروا من أجل حرية مصر و كرامة أهلها

الحقيقة الأولي : هي أن شهداء ثورة 25 يناير و في القلب منهم شهداء شباب الإخوان  ماهم إلا صف في طابورطويل من شهداء هذا الوطن  قدموا أرواحهم فداء لأهلهم من شعب مصر   و يجب أن نتذكرهم جميعا بكل الإجلال و التكريم و بلا تركيز علي فترة زمنية بعينها ...هنا يجب أن أذكر الجميع بشهداء الشرطة الأمناء و من القوات المسلحة الضباط و آلاف الجنود المجهولين الذين احتضنت جثامينهم الطاهرة رمال سيناء و دفنهم إعلامنا تحت ركام من التجاهل و قلة الأصل و الجري وراء عمولة إعلانات الشيبسي و مزيكا البقرة الضاحكة  ...

أما الحقيقة الثانية  التي يجب ترشيدها...هي مقولة تتكرر ليل نهار وهي أن الشباب  هو كل من قام بثورة  25 يناير ... إقدام الشباب ومنهم شباب الإخوان لا يحتاج لشهادة ولا إشادة من  أحد و لكن هذا الكلام  يحتاج إلي  شرح حتي لا يتم إهدار ــ وسط صخب الإعلام و مؤتمرات  إئتلافات شباب الثورة المائتين ـــ كفاح ثمانين عاما للإخوان و من معهم من رجال مصر الشرفاء من تظاهر و من كتب ومن حرض  و كل من دفع الثمن مطاردة وإقصاء و حظرا و تضييقا في الرزق ....كل هؤلاء الرواد هم أول  من أشعل نار الثورة و حافظوا علي جذوتها متقدة تحت الرماد في انتظار يوم  يرونه آتٍ لا ريب فيه  مثلما قال الشاعر

أري خَلَل الرماد وميض ناٍر ** و يوشك أن يكون له ضِرام

ما مناسبة هذا الكلام ؟؟؟؟

المناسبة هو ذلك الموقف المنفلت من بعض الشباب في حفل نقابة الصحفيين  لتأبين  شهيد الإسلام و الوطن الشيخ عماد عفت  و الذي حضره أخونا المجاهد الدكتور غزلان مبعوثا و ممثلا لجماعة تعرف قدر الشهداء و مكانتهم في قلوب كل أعضائها فقوبل بشغب جاهل من عقول  تم غسلها   بنخبة فقدت بوصلتها و صوابها و بإعلام  منتمي لمن لا ينتمي لأهل هذا البلد و لا يرجو لهم أي خير ...و ...

الدكتور غزلان لم  يأسف  لنفسه  و إنما أسف لهم  و هو موقف  ليس غريبا علي كل  من تربي  في مدرسة  البنا ....    

يجب ألا ننسي أن  ثورة 25 يناير لن تحقق كل أهدافها إلا من خلال تمام مكارم الاأخلاق ....

نحن ....و  هم

 يمنعني ديني ألا أعطي كل ذي حق حقه  ( ولا تبخسوا الناس أشياءهم )...و بالمقابل لم يمنعهم وازع من دين ــ إن كان للدين الحق اعتبارا لديهم ــ أن يتقولوا علي الإخوان بالكذب أنهم لم يشاركوا في الثورة  أو أن مشاركتهم فيها كان من باب ركوب موجتها

يمنعني ديني أن أ نكر نضال كل من فضح نظام مبارك ــ قبل الثورة  بأيام أو شهورأو أكثر  ــ كاتبا أو ناشطا متظاهرا  أو صاحب موقف أيا كان الموقف ...و لكن لم يمنعهم مقاييس الإسلام و قواعده ــ إن كانوا علي إدراك بعظمتها ــ أن يفتروا علي الإخوان فينكرون أنهم دأبوا علي  إعداد  كوادرهم  و ما استطاعوا من حشد و قوة  ليوم  الثورة  استمرمتواصلا في صبر و إصرار  ثمانين عاما قبل  قيامها  تحت مظلة شعارهم العبقري ( و أعدوا )...

يطالبني حرصي علي المستقبل و إنهاء الاستقطاب  ألا أفتش في ( النوايا ) بعد أن انحازت الكتلة العلمانية  إلي أيدولوجيتها ضد غالبية الشعب عقب سقوط مبارك التعيس و أزلامه  مع أول استفتاء يحدد مستقبل مصر عندما لم يمنعهم ضابط أو رابط أو حرص علي مصلحة البلد في  عبور الفترة الانتقالية الخطرة سريعا بلا تلكؤ  فاانطلقوا في تهور يهاجمون ( نوايا ) الإخوان في رغبة  السيطرة و السعي لقنص الكعكة كلها علي اعتبار أنهم الأجهز و الأكثر تنظيما و كأنما ترابط الإخوان عمل عشوائي لم ينتج من خلال برامج تربوية التزموا بها أو كأنما هو من العورات التي يلزم سترها  أو هو من الكبائر التي لا يكفرها الاستغفار أو كأن الإخوان عاشوا في ظل حكم مبارك متعالين منفصلين عن الشارع متمتعين بما تمتعت به النخبة العلمانية من الأمن و الأمان الطريق ممهد لهم في الحصول علي تصاريح المحطات الفضائية و و الصحف خدمة وتغطية ديكورية لنظام بوليسي مستبد ..  تراكمت  ثرواتهم بالملايين  و توسعوا في أعمل البزنس و إقامة المستشفيات الخاصة  و المصانع علي اشكالها و عاشوا ناعمين مرفهين  في المنتجعات و الفيللات و لهو المصايف  في حين كان قادة الإخوان يدفعون ضريبة جهادهم  و تصديهم للفساد و الاستبداد  ملاحقة و سجنا و مصادرة  للاأموال  و تضييقا علي الأرزاق ..  و يدفعني  اشفاقي ورغبتي في لم الشمل علي ألا أسلم نفسي لسوء الظن بهم  نتيجة لإعلان  نظرتهم القاصرة  في تصوير حكم مصر المنهوبة  و الغارقة  بدون قشة تتعلق بها  و الموشكة علي الإفلاس   علي أنها كيكة و غنيمة   فأرميهم بالتضليل و بخيانة الأمانة  التي وضعها الشعب في أعناقهم كقادة للرأي يعول عليهم في انقاذه ... و لا أتهمهم  بفعل الثورة المضادة  و أحملهم  كل  ما حل بنا  من كوارث و تهديدات نتجت عن إهدار تلك الاشهر  العشرة في فضائيات الرغي و اللت و العجن و بسبب التفنن في تمطيط الفترة الانتقالية  و اعتماد نظرية وضع العصاية في العجلة... و لو أحسنت الظن لقلت أن الدبّة بغبائها قتلت صاحبها ...   

يحثني ديني ( و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )   ترفعا أن أصفه  بما يستحق  ذلك الذي  لم يمنعه  الحياء و صدق الحقيقة   من القول بأن الإخوان آخر من ركب قطار الثورة و أول من نزل منه و لو أنصف ــ ولا أظنه مارس  الإنصاف  يوما ــ لقال أن التاريخ سيذكر لهم أنهم شجعوا شبابهم علي التواصل مع أقرانهم منذ اليوم الأول للثورة   تحضيرا و مشاركة  ثم نزلوا بكل ثقلهم أطفالا رجالا و نساء ..شيوخا   يوم 28 يناير  ( جمعة الغضب ) ومن خلفهم  قادتهم يرابطون في غرف العمليات متابعة ودعاء و تهجدا ... و سيكتب التاريخ بحروف من نور قرارهم بعدم رفع أي شعار توحدا مع  أطياف الشعب و هو قرار يتماشي مع منهجهم بالنفرة عند الفزع  بلا مَنَّ أو  سعي وراء غنيمة  إن كان هناك في الأصل غنيمة  إضافة إلي حرمان النظام المتربص بالإخوان  من حجة و ذريعة  يتمناها لهرس المتظاهرين و إبادتهم  تحت جنازير المصفحات بتأييد وضوء أخضر دولي ... فمن  المعروف  أن  الميديا العالمية الخاضعة  لقوي الاستكبار العالمية تستبيح دماء الإسلاميين  ( الإرهابيين )علي اعتبار أنها دماء مهدرة  ... و لو رفعوا شعاراتهم لقالوا استعراض للقوة و قفزا علي الثورة و لسموها   ( جمعة قندهار ) !!!! 

يمنعني ديني إلا أن أذكر بكل الإجلال والدعاء لشهداء الثورة جميعا فتيانا و فتيات  و شيوخا  ... في حين لم يمنعهم ــ الصدق مع النفس قبل الغير إن كانوا يمارسونه ــ ألا يذكر أحدهم  في تجاهل مريب شهداء الإخوان الذين حموا الثورة في بداية الصدام الحقيقي مع فيالق الشرطة  يوم جمعة الغضب ثم يوم الفصل و تحقيق النصر في موقعة الجمل و قبل ذلك و الأهم علي مدار ثمانين عاما لم يتوقف موكب الشهداء و في مقدمتهم   سيد شهداء العصر حسن البنا و شهداء الإخوان في فلسطين و علي ضفاف القناة ضد المحتل الإنجليزي و شهداء البغي عبد القادر عودة و فرغلي و الطيب و رفاقهم ثم الشهيد الزاهد الصابر سيد قطب و صحبه عبد الفتاح اسماعيل و هواش و العشرات الذين قضوا علي أعواد المشانق و  بالرصاص الحي في ليمان طره  و بسياط التعذيب صبرا و تم دفنهم بليل في صحراء المقطم و رمال  مدينة نصر و السؤال : هل مات هؤلاء في سبيل كعكة حكم مصر ؟؟؟....يا ألله.... يا الله ما أغباهم وتعس من افتري و ساهم في إشعال الفتن ...و هو وحده القادر علي إطفائها ....

و الشكوي  لله الذي لا يضيع حقٌ عنده ...

 

الانتخابات ببطاقات التموين

هل أكلنا الأونطة و انضربنا بومبة في انتخابات نقابة المهندسين فلم أحصل علي زجاجة زيت واحدة و لا حتي كيلو سكر ... وقفت ثلاث ساعات في طابور كبار السن المزدحم ( بشباب ما تحت الثمانين !!!)غالبيتنا يستند علي عصاه و الأرجل بعظامها الواهنة تئن وجعا و( نشرا ) من طول الوقوف و بطء تحرك الطابور وررغم ذلك صبرنا و استعذبنا الألم في سبيل عودة نقابتنا التي اختطفها الفلول من أهلها لمدة ثمانية عشر عاما وكانت لحظة من الإصرار و التحدي رائعة عندمت تعطل الكمبيوتر و ظننا أنها لعبة (نصف كم ) مكشوفة لإشاعة اليأس بيننا وصرفنا بدون تصويت ... لحظة أعادتنا لروح ميدان التحرير فهتفنا ( هو يمشي مش هانمشي ) ...
انتخابات المهندسين سبقت انتخابات مجلس لشعب بأيام و شهدت إقبالا غير مسبوق و مبشرة بما تحقق بعدها من خروج شعب مصر في مليونيات حقيقية عددا و حماسا ليفرض نفسه سيدا لقراره رافضا وصاية أفندية النخبة مديرا ظهره لكل من استعلي عليه و رماه بعدم النضج و الجهل ... و رغم الإشادة بهذا الخروج العظيم من العالم كله إلا أن الإعلام خايب الرجاء المئوس من إصلاحه استمر في إطلاق مدفعية الرغي و دافعا إلي صدر شاشات الفضائيات نفس الوجوه التي تمارس اللت و العجن في طلاقة وبجاحة و لم تجد ما تداري به وكستها و خيبة أملها إلا أن تشكك في نتائجها مدعية بأن الأخوان اشتروا أصوات الملايين بالسكر و الزيت واللحمة ... و بالاتهام الساذج والمستهلك الذي فقد صلاحيته عن استخدام الدين و تخويف الناس من النار ...( ياريت يخاف المدخنون و يبطلوا السجاير و الشيشة !!! )
حصول الإخوان علي ثقة شعب مصر في المرحلة الأولي لم يكن مفاجئا فقد سبقه الفوز بما يشبه الاكتساح لكل من نقابة المعلمين و الأطباء و المحامين و العلميين ثم المهندسين و هي نقابات تمثل عقل مصر وثقافتها و قدرتها علي الاختيار و كلها مرت ــ ببالغ الدهشة ــ مرور الكرام بلا هجوم أو تشكيك من إعلامنا المغرض و المتربص دائما بكل ما يتعلق بالإخوان ... انتخابات النقابات كانت (قُرْديحي ) بدون اتهامات عن الزيت أو اللحمة ...و هو ما جعلني أطالب بإلغاءها و إعادتها ببطاقة الرقم القومي و بطاقة التموين...