الثورة ... والجمل

تدين ثورة 25 يناير - في سحقها نظام مبارك - إلي صمودها و انتصارها في الموقعة المشهورة بموقعة الجمل ... و يبدو أنه مكتوب عليها أن تخوض موقعة جمل أخرى بطلها هذه المرة هو الدكتور يحيي الجمل ....

ولكن لنبدأ بموقعة الجمل الأولي الذي كان مقدرا لها أن تكون هجمة مرتدة ... هدفها أن يستعيد بعدها النظام سيطرته علي ميدان التحرير عقب خطاب مبارك ألذي أعلن فيه أنه لن يترشح مرة أخري ... و أنه قضي عمرا جنديا يدافع عن أرض الوطن ... و يريد أن يموت و يدفن في ثراها ... وكان من المفروض ـ بعد أن أحدث الخطاب أثره العاطفي ــ أن تبدأ مرحلة إبادة الثوار المعتصمين في عملية دموية يجري فيها تصفيتهم وفي القلب منهم عناصر الإخوان المسلمين ... أما بقية السيناريو الذي خطط له العادلي و رجاله من أمن الدولة و شارك فيه عز و صفوت الشريف و ذيولهم من الأتباع فقد كان من المقدر له أن يجري كما يلي :

عشرون جنيه و وجبة مع علبة عصير أو حاجة ساقعة لعدة آلاف في كل مدينة ... يطوفون شوارع مصر كلها يهتفون بالروح بالدم نفديك يا مبارك .... أهُـه أهُـه .... مِيّة مِيّة...هُوّ هو ...صاحب الضربة الجوية .... يا محني ديل العصفورة ( الهانم ) هي المنصورة .... نموت نموت و يحيا فلان ... و بالتزامن.... مانشتات الجرائد الخاصة و الحزبية قبل القومية ... القبض علي مثيري الفتنة ... خلية من حزب الله و إيران و حماس تقع في قبضة الأمن و في حوزتها أسلحة ومتفجرات و ملايين الدولارات ... الفنانون و الكومبارس و نجوم الكورة من في الملعب أو الجالسين علي الدكة و الحكام مصريين و أجانب و الدوري كله يستنكرون التطاول علي الأب ورمز مصر بطل الحرب و بطل السلام و الجمود و الاستقرار ... حملة إعلامية تلفزيونية جبارة تقودها كتائب الحِوارجية الحرّيفة بتوع حالة حوار و حوار من أجل الحوار و الرأي ( الغير ) آخر .... و في ماسبيرو و مدينة الإعلام و قنوات الكورة و السابعة و نصف مساء و العاشرة إلا ربع ظهرا ينصبون الخيمة و ... هات يا جخ ... هذا الشبل ابن ذاك الأسد ... عبقري عصره و فلتة زمانه مفجر ثورة الفكر الجديد ... و البلد الذي تتقدم بينا ... و من أجلك أنت الذي ليس هو أنت .... مع شوية مداخلات ... واحد من قرقيزيا تنطلق الكلمات من فمه بالقرقيزي و المترجم يلاحقه و هو يلهث عن مبارك الذي ألهمهم التقدم وعلمهم الحكمة ... واحد من أمريكا يثمن و يؤكد علي نعم الحليف الاستراتيجي ومِن غيره أمريكا تلوص و تغوص ... واحد من أفغانستان ــ و يعلق مقدم البرنامج هل أنت من أفغانستان أكيد ؟؟ ... من فضلك وطي صوت التلفزيون ــ فيرد في ثقة نعم ومن طالبان أيضا و لن نتوقف عن المقاومة إلا بعد رجوع مبارك و سقوط الثورة العميلة الممولة من إيران ــ واحد من بلدنا يبكي و ينهنه ومن خلال صوته المتهدج يناشده بأن يبقي ... نحن من غيرك يتامي يا بو علاء ... و من خلال دموعه يقول : لم يفعلها أحد قبلك يا حبيبنا ... لا تتنازل و تفتح هذا الباب المشئوم ... ملحوظة : طقم الحوارجية و مقدمو البرامج ينتقلون إلي أي استوديو و معهم فرقة متخصصة تتجمع في غرفة مجاورة لعمل المداخلات الساخنة يسمونهم القرعجية ... بعد هذا الطوفان من التلميع يقف مبارك أمام المرآة و خلفه حلاقه الخاص يصبغ له شعره و يحقن له وجهه لإزالة التجاعيد و يقول : ياه ...لقد كنت أبخس نفسي حقها عندما كنت أتجاهل كل هذه العبقرية و أتعامل مع الجميع في تواضع صحيح أنا ... أنا لا مثيل لي ... أنا كنت فين من زمان.... ثم يفجر قنبلته إلي شعب العظيم.... الشعب القائد و المعلم.... و يعلن عن المؤامرة الخسيسة التي تحاول فصل الروح عن الجسد و العقل عن الكيان في عملية إجرامية لخلعه من الحكم عن طريق مؤامرة إيرانية بالتواطؤ مع الجماعة المحظورة و قلة مندسة مغرر بها من الشباب الذين أثاروا الفوضى و ضربوا الاستقرار و السياحة .... و لكن ...

و بشهادة الشهود و بالدور المميز و الشجاع لشباب الإخوان و بمعاونة شباب الثورة و مساهمة كل من في الميدان من بنات و شيوخ كل بجهده و مؤازرته انهزمت جموع البلطجية و عناصر شرطة أمن الدولة .. و تم أسر العديد من البغال حيوانات كانوا أو رجال .... و يشاء العليم أن يكون هذا النصر نقطة تحول فارقة مكن الثوار من رفع سقف مطالبهم إلي حده الأعلي و هو السقوط الكامل للنظام ...

موقعة الجمل القادمة تختلف بأن قائدها من داخل المرحلة الانتقالية لا تستخدم فيها السيوف و السنج و زجاجات المولوتوف و إنما تستخدم فيها القوة الناعمة و المكر المهني و الموقع الوظيفي ...

قالت الأخبار أن الدكتور الجمل دعا إلي لجنة لوضع الدستور... طبعا الناس سألت عن وجود التفاف حول نتائج الاستفتاء وإجهاض لخطة المجلس الأعلى التي قامت علي أساس انتخابات برلمانية تسفر عن اختيار لجنة تأسيسية لوضع الدستور الدائم ... و كان علي اللجنة المكونة من كل أطياف الشعب .... قوي سياسية و مثقفين و نقابات و فنانين وكل من في آخره (... ـــين ) ... و بعدها يتم عرض ما توصلت إليه علي اللجنة التأسيسية المشكلة بعد الانتخابات ... قلنا أنه كلام مدهون بالزبدة ... فإذا ساحت الزبدة انكشف ما تحتها ... نسأل...

لماذا ؟؟؟

إذا كان الرأي النهائي سيكون لمن يختارهم نواب الشعب بعد شهور فلماذا هذا الحشد قبل الهنا بسنة ... و هل هذا يمثل أولوية لنائب رئيس حكومة تصارع فراغا أمنيا و قلاقل طائفية و فئوية و خراب اقتصادي ...وهل ما ستقوم به لجنة الجمل هو من باب الكيمياء التي تعجز أن تقوم به اللجنة التأسيسية المنصوص عليها مع الإعلان الدستوري... و إذا كان الاختيار النهائي سيكون لها ... فلماذا يُبذل جهد مشبوه قد يُرفض كله؟؟؟ ...

أشم رائحة شياط و سيناريو لفرض الأمر الواقع الذي ستختاره لجنة الجمل و التي تصورها الميديا التي تتحكم فيها العلمانية علي أنها تضم كل قوي الشعب السياسية و الاجتماعية مع أنها لا تمثل إلا أصحابها ... لا يخفي علي أحد أن الدستور ليس نصوصا صماء و إنما هو توجه يعكس رغبة الناس كلهم بلا تمييز في نظام حكم يحقق العدالة و الحرية و يوازن بين الحقوق و الواجبات ... ويلبي حاجات كل أهل مصر في الحفاظ علي تراثهم و حضارتهم و هويتهم و قيمهم التي خطفها منهم أصحاب الفكر المستورد طوال أكثر من خمسين عاما ... اتخذوا من شعب مصر حقلا لممارسة تجاربهم التي لم تسفر إلا عن الخراب و الفشل ... و أحشي أن تقوم لجنة الجمل بالمصادرة علي أي اجتهاد آخر أو بمعني أصح تفرمل أي توجه إسلامي أو تضع شروطا تعجيزية تسمح بالانقلاب علي الدستور في حالة وصولهم إلي الحكم عبر صناديق الانتخاب ...

لجنة الجمل بهذه المبادرة تضع نفسها في موقع من يريد وضع العصاية في العجلة ... خطورة لجنة الجمل أن غالبية المشاركين فيها لا يمثلون إلا 23% ممن قالوا (لا) في الاستفتاء الأخير ... وهي بهذه الصفة انقلاب علي الديموقراطية و تكريس لدكتاتورية الأقلية التي اعتمدها النظام البائد...

لا أريد أن أنكش في مواقف الدكتور الجمل وخاصة موقفه من المادة الثانية و الذي تراجع عنه تحت ضغط الرأي العام ... و لا أريد أن أعلق علي سيطرة العلمانيين و الشيوعيين علي مجلس حقوق الإنسان ... و لا أريد فتح كل الملفات !!! ... (الدكتور) الجمل يشبه نفسه بالصخرة التي ينطحها مهاجموه .... فهل هذا من نوع العناد الذي نال فيه مبارك الدكتوراه ... إنني من موقع القلق و التوجس ... أتمني...

أتمني أن تفشل لجنة الجمل كما فشل البلطجية في موقعة الجمل...

كما أتمني ألا يصبح الجمل رمزا للثورة المضادة بعد أن كان رمزا للحزب اللاوطنى اللاديموقراطي .. ( المحظور) !!!!

استر يا رب....

لا... لـ (لا) ..

ما زال إعلام صفوت الشريف والفقي والمناوي يمارس أساليب الخداع والتدليس بنفس أسلوب ما قبل 25 يناير... ولا أريد أن أتحفظ، وأقول إنهم قلة مندسة بل كثرة غالبة مندسة من الذين تربوا في ماسبيرو، وفي دور الرعاية من صحافة الدولة المشهورة بالقومية، ونموا وترعرعوا في حضن دولة ونظام اتخذ من الدين خصمًا ومن الإخوان عدوًّا، أعلن عليهم حربًا لا هوادة ولا تهاون فيها.

وكان من المعلوم لديهم بالضرورة أن الصحفي والإعلامي الذي يريد أن يمتلك عمودًا أو زاويةً في باب عليه أن يرمي بياضه ويقدم السبت قبل الأحد عليه أن يشترك في الميليشيات التي تتنافس في مهاجمة الإخوان... والسعيد الذي (دعت عليه أمه) هو المتميز الذي يقدم نبوغًا يلفت إليه نظر أمن الدولة.. والجائزة هي إتاحة الفرصة له ليضع قدمه على أول درجات سلم الصعود برتبة أمين شرطة في بلاط الصحافة.

لم يختلف الأمر كثيرًا مع التوسع في القنوات وإصدار الصحف الخاصة التي تعاملت بشيء من الجرأة بنشر برامج ومواد صحفية بدت وكأنها كسرت حاجز الخوف، وتجاوزت خطوطًا كانت تشكل سورًا شائكًا ممنوع الاقتراب منه.

ولكن مع استمرار شنِّ الهجمات الخاطفة من حين لآخر استخدمت فيها أسلحة متطورة من الخباثة تستهدف الإخوان، انكشف وافتضح وجود اتفاق وتوافق وصفقات بين النظام، ويمثله أمن الدولة كطرف أول، وبين من سمحوا لهم بامتلاك أبواق الميديا الخاصة من الرأسمالية المستفيدة من نظام مبارك المتعفن، بالاشتراك مع المجندين من القائمين على تحريرها، ومن توظفهم من مدفعجية العلمانيين كطرف ثانٍ.

البند الرئيسي في هذا الاتفاق: يتغاضى الطرف الأول عن ما يقوم به الطرف الثاني من أعمال سبِّ للنظام ونقده والتشهير ببعض رموزه في حدود ما يسمح به الطرف الأول، بغرض إضفاء المصداقية المفقودة في الإعلام الرسمي في مقابل التزام الطرف الثاني باستخدام كلِّ أساليب التدليس والأبلسة الإعلامية ضد الجماعة المحظورة من نشر للأخبار الكاذبة عنها، وإثارة البلبلة والشوشرة على أهدافها ونشاطاتها.

والشهادة لله فقد تفاوت الالتزام بهذا النص من موقع لآخر، في حين تعامل البعض معه في حدوده استجاب له الآخرون في إخلاص وتفانٍ... في بداية الثورة وأثناءها التزم الإخوان المشاركون بقوة مع الثوار بعدم رفع أي شعار يميزهم، ورغم تقدمهم للصفوف يوم جمعة الغضب وتصدرهم موقع القيادة في موقعة الجحش يوم الأربعاء الأسود 2/2 واستدعاؤهم لمدد بالآلاف من عناصرهم الأمر الذي عزز من تصديهم للحثالة وبلطجية الحزب الواطي في ليلة كانت فاصلة في إنقاذ الثورة من أخطر مؤامرة لإجهاضها، وما كان مخططًا لتصفيتها دمويًّا.. إلا أنهم أنكروا ذواتهم، ولم يمنوا أو يفاخروا باعتبار ما قدموه من جرحى وشهداء، إنما هو جهاد يرجون ثوابه من رب العباد وكالعادة فإن العديد من الصحف والفضائيات حاولت التقليل من شأن دور الإخوان في الثورة على استحياء من باب نشر ما لا يمكن دفنه وإخفاؤه.. إلا أنهم لم يقلعوا عن الخباثة في تخصيص مساحات أكبر في استخدام فزاعة الأجندة الخاصة وقدرة الجماعة التنظيمية والدولة الدينية وخطف الثورة، بل وشبهوا ظهور القرضاوي في ميدان التحرير وبعض الإخوان المكلفين بالتنظيم بجواره على المنصة بظهور الخميني، مع أن خطبته للجمعة في ملايين الثوار بدأت بأيها المسيحيون داعيًا إعلاء مبدأ المواطنة والحرية والتعددية.

لم تسلط الميديا الضوء على قرار اشتراك الإخوان في الثورة بكلِّ ثقلهم بأنه كان قرارًا تاريخيًّا يحمل في طياته مخاطرة ليس اعتقالهم جميعًا والتنكيل بهم فحسب بل وإبادتهم من الوجود، ولكن الله كان رحيمًا بهذه العصابة وجهادها في سبيله، فكانت المكافأة الربانية بنجاح الثورة، وظهور الإخوان كرقم صعب لا يمكن تجاهله على الساحة.

سقطت أغلال الحظر، وفشلت خمسين سنة من حصارهم رغم 7 محاكمات عسكرية، ومصادرة الشركات، ومئات الملايين من أرصدتها والتضييق على الأرزاق واعتقال 40000 من رجالهم.

لم يكن هذا بالأمر المثير للبهجة أو المريح، لا يبشر ولا يسعد النخبة من العلمانيين التي تسيطر على أبواق الميديا بتوجهاتها العلمانية، وجاءت عملية التعديلات الدستورية فرصة لتميز المواقف وتفجر الخلاف الإيديولوجي فقامت بتحويل المناسبة من مناقشات فنية قانونية وما هو الأفضل للمرحلة إلى حملة إعلامية ضارية متفجرة ضد الإسلاميين عامة والإخوان بصفة خاصة، نسوق البعض منها في المشاهد التالية:

عندما تقلب صفحات الجرائد.. تلعب بأصابعك على أزرار الريموت لتتنقل بين الفضائيات.. برامج التوك شو أصبح موضوعها المفضل للحوار هو أجندة الإخوان وعفريت الدولة الدينية.. يتصدى المتحدث الإعلامي للإخوان، موضحًا أن الإسلام لا يعرف الدولة الدينية، وإنما هي دولة مدنية، يا ست الستات (يقول للمذيعة الدولة الدينية هي اصطلاح دخيل تقحمه النخبة على تراثنا.

يتناول الضيف المقابل فيعيد طرح الموضوع في عبارات ملتوية ليبدأ النقاش من جديد عن الدولة الدينية، وفي صبر أيوب يعيد الأخ تفسيراته وأدلته وأطروحاته وتفرقع ست الستات قنبلة عن خلط الدين بالسياسة وشعار الإخوان (الإسلام هو الحل)، ويرد أخونا الكريم بأن هذا الشعار متوافق مع القانون والدستور ومصدق عليه بعشرات من الأحكام القضائية، فجأة تنطلق قذيفة من الفم المصبوغ بالأحمر الفاقع مصحوبة بنظرة انتصار وتحد: أهدرتم حقَّ المرأة والقبطي في الترشح لرئاسة الجمهورية- يا مثبت العقل والدين- مصر قضت على الفقر، وأصلحت التعليم، وأصبح كل مواطن يمتلك "فيلا" ويخت وتوتوك وعليه الآن أن يستمتع ويتسلى بمشاهدة المنافسة بين المرأة والقبطي على رياسة الجمهورية، ونفخر بأننا وصلنا إلى مرحلة من التقدم لم تصلها أغلب دول العالم وعلى كل حال هذا خيارنا ونلتزم بما يختاره الشعب.

إلحاح الإعلام على إثارة الكلام عن المرأة والقبطي والدولة الدينية والأجندة الإخوانية والشعار.... إلخ الغرض منه ليس مناقشتها بموضوعية في حضور واحد من الإخوان.. أبدًا؛ فقد تمَّ الرد عليها جميعًا تكرارًا ومرارًا.. ولكن هي رسالة خبيثة بالإلحاح على العقل الباطن للمواطن، لتثبيت وجود أزمة، ولترسيخ المخاوف من أهداف الإخوان.

بمجرد إعلان أسماء أعضاء اللجنة المكلفة بوضع التعديلات الدستورية فتحوا النار على المستشار طارق البشري على اعتبار أن خلفيته إسلامية، وكأنها نقيصة أو جريمة تستوجب بلاغًا للنائب العام ليحرر له أمر ضبط وإحضار.. لم يستمر هذا الاتهام طويلاً ربما لسخفه وهيافته على اعتبار أن الرجل قامة قانونية وفكرية.

إلا أن الهجوم استمر مُرَكزًا بطريقة أكثر تفاهة على صبحي صالح على اعتبار أنه مطعون فيه بانتمائه للإخوان وهو خطأ ممن اختاره ولا تشفع له خبرته القانونية والدولية.. وطال النقد الغريب خطة المجلس العسكري بشأن التعديلات الدستورية والاستفتاء عليها، وهي إجراء انتخابات البرلمان بمجلسيه قبل الرئاسية بعد حوالي 3 شهور على اعتبار أن الجيش يريد أن يتفرغ لرسالته الأساسية.. فقد قابل إعلانها انطلاق صوت الدكتور ضياء رشوان مُوَلوِلاً بأن ذلك معناه تسليم البلد للإخوان وفلول الوطني.. لماذا يا خبير؟؟ لأنهما القوتان الجاهزتان.. وأين باقي القوى المعترف بها منذ عقود يا إستراتيجي؟ ولماذا لم تكافح وتصمد وتدفع الثمن مثلما فعل الإخوان؟؟ هنا يظهر التمحك في شباب الثورة، ووجوب إعطائهم الفرصة لتكوين أحزاب تعبِّر عنهم.. ماشي يا دكتور.. لم يسأله أحد، وهو بدوره لم يذكر كم من الوقت يستغرقه إنشاء حزب يجتمع الناس عليه في كلِّ أنحاء مصر مدنها وقراها؟؟.. هــه.. نصف عام؟؟ أم عام؟؟ أم عقود؟؟ أم مقدار ما تحتاجه فطيرة من البيتزا لإنضاجها؟؟!!.

الدكتور الدارس والمحلل لا يملك خطة يوافق عليها الناس المتضررون من الشلل الاقتصادي والحال الواقف في بلد معرض- أصلاً- للإفلاس ولا منطق لديه ولا حجة إلا التخويف واستدعاء العفريت، وإثارة الفزع من جماعة كل ذنبها أنها دفعت الغالي وجاهدت لتظل متماسكة تحت ضربات مطارق نظام البغي والطغيان.. في حين انحازت القوى الأخرى للنضال الميكروفوني أمام الكاميرات وقبول رشى النظام في تعيينات مجلسي الشورى والشعب والسماح لها بمقرات (غالبيتها سرية) رغم ما هو مرفوع عليها من لافتات ازدحمت فيها كلمات الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية تكتفي من النضال بجرائد كلها صور و"رغي" لا يهتم بها ولا يقرأها إلا من حرروها.. استدعاء فزاعة الإخوان كان هو بداية العودة إلى أسلوب مبارك الفاشل في الإقصاء وديمقراطية الانتقاء، وليس المواجهة السياسية بالبرامج والفعاليات ثم الاحتكام إلى الصندوق.

النصيب الأكبر من الاتهامات الهوجاء طالت توجهات الإخوان الإسلامية عندما تبنى غالبية كتاب الأعمدة والمتحاورين في الفضائيات- إن لم يكن كلهم- فكرة ربط مصلحة الإخوان- تعسفًا وافتراء- بمصلحة الحزب الوطني.. كان عنوان مقال أحدهم الإخوان والحزب الوطني يد واحدة.. البعض من هؤلاء من المفكرين والكتاب ناضلوا ضد حكم مبارك في خندق واحد مع الإخوان إلا أنهم مع أول منعطف انحازوا إلى توجهاتهم الإيديولوجية وبذلك ساهموا في تحويل الحوارات إلى حالة من الاستقطاب والفرز، ومن ثم أفقدت أصحابها المصداقية... وهي سقطات أخلاقية ومهنية.

في المشهد التلفزيوني تسأل المذيعة بدهشة المستنكر عن معنى المرجعية الإسلامية (الدخيلة) على اعتبار أن المرجعية الليبرالية الغربية هي الأصل بداهة وتسليمًا على اعتبار أنهم من يملكون الكاميرا والميكرفون.. وبذلك وضعوا الاتجاه الإسلامي كله موضع اتهام وتحقيق بدون محكمة ونيابة!!.. حتى كلام الدكتور فريد نصر واصل المفتي السابق عن دولة الإسلام المدنية، وأنه لم يؤسس طوال تاريخه دولة دينية واحدة قوبل ( كلامه بالغلوشة والاشمئناط).

الغمز واللمز والتلقيح المتواصل مقصود به استدعاء ما يروج عن الإسلاميين بأنهم سيحكمون بالحق الإلهي، وأنهم دعاة عنف وتشدد... مع أن الست المذيعة تجلس (متبرجة) تحاور وتناور وهدفها مكشوف، وأخونا الضيف يرد في صبر وهدوء لم يهب واقفًا زاعقًا رافضًا صارخًا (اتستري وغطي شعرك يا حرمة) ثم يخرج جنزيرًا أو زجاجة ماء نار يهددها بأن تحترم نفسها وتتكلم عدل.. هناك لغة تخاطب راقية في التعامل والحوار وإعمال الحكمة في الدعوة والنصيحة واحترام الحرية والرأي المخالف مهما كان به من شطط، مع أنهم يواجهون من يضع الدين العظيم نفسه في قفص الاتهام بوعي منهم، أو بفعل ثقافة غريبة مكتسبة.

- مشاهد نصف كم:

نشرت (المصري اليوم) و(الشروق) أن المرشد لم يلتزم بالطابور أثناء الإدلاء بصوته، ما أثار الاستياء.. والحقيقة أن الفيديو (الذي نشره شباب الإخوان على "الفيس بوك" مقرونًا بتعليقاتهم المرحة) أظهر أن (الرجل الذي يقف خلف عم فتحي) هو المرشد.. وظلَّ عم فتحي (وهو رجل كبير السن تشع من وجهـه الطيبة) متقدمًا عليه حتى أدلى بصوته.. وقد اعتذرت (الشروق) وصححت الخبر؛ إلا أن (المصري اليوم) المشهور عنها نشر أخبار كاذبة عن الإخوان بأسلوب ممنهج.. طنشت.. و.. مثلاً انتشرت أخبار الفنانين المعارضين وكأنهم قدوة وقيمة فكرية، في حين أنهم مجرد مهنيين مثلهم مثل السباك أو النجار أو أي مهني آخر.. وكانت أن أرسل لهم الشعب رسالة تقول إن الفنان فنان ولاعب الكورة لاعب.. والحكم حكم.. وكل واحد يحترم نفسه.

كما نشرت الصحف إعلانات مدفوعة الأجر (متبعة الأسلوب الأمريكاني في الدعاية) على صفحات كاملة امتلأت بوجوه النخبة من (باشاوات الثورة)، وتدعو إلى التصويت بـ(لا) وخيرًا فعلوا، فلم يأكل الشعب من أسلوب الأونطة الأمريكاني.

كما استغلت (المصري اليوم) قيام الشيخ المحلاوي بتعليق لافتة مكتوب عليها التصويت بنعم واجب شرعي ومنسوبة للإخوان، وهي لافتة وحيدة أزالها الإخوان؛ إلا أنها ظلت مادة تلوكها الأفواه طوال فترة التراشق الإعلامي..

قام (الأهرام) بنشر استطلاع رأي عن حذف المادة الثانية في خطوة مشبوهة ليست مستغربة في ظل استمرار مرتزقة ما قبل الثورة في مواقعهم.. كما قام البعض من إخواننا الأقباط في مظاهرات ماسبيرو بترديد المطالبة بإلغاء نفس المادة، وهو ما استدعى إلى الذاكرة مِن سبقِ دعوة أقباط المهجر إلى نفس التوجه، انضمت إلى مخاوف ما ترسب في نفوس الإسلاميين من عقود حكم مبارك ومن قبله في توجه الحكم بالفصل الفعلي بين الدين عن الدولة؛ الأمر الذي دفع بالفأر ليلعب في عِبّ العديد من أفراد الجماعة الإسلامية وبخاصة بعض السلفيين الذين كانوا يتابعون بقلق حالة الحوار الساخن، وانحياز النخبة من العلمانيين نحو التصويت بلا، وهو ما وقع في ظنهم أن انتصارهم في (معركة) الاستفتاء أو (غزوة الصناديق) سيؤدِّي بسيطرتهم إلى كتابة الدستور الجديد، وبالتالي حذف المادة الثانية.

وهو ما قد يفسر ما أشيع عن قيام بعض مشايخهم بأن مَن يصوت بنعم يدخل الجنة.. أنا أفسر الحالة ولكن ليس لدي أي دليل على وقوع هذه الفتوى.. لأن أي بني آدم يعلم أن دخول الجنة أو النار هو شأن إلهي لم يفوضه سبحانه لأي كائن من البشر، وللغرابة هو أن أغلب النخبة من المصريين يتعاملون مع شئون الحلال والحرام سواء في العلن أو في السر بانتقائية تصل إلى حدِّ الإنكار على اعتبار أنها قيود تحد من حركتها وترسم لها صورة لا تتوافق مع مجتمع القعدات والنميمة.. فلم؟.. ولم هذه العاصفة والانزعاج من ذكر الجنة والنار؟؟، ولم تسليط الضوء على فتوى- إن صحت- فهي محدودة التأثير في بيئة تُهدر فيها العشرات من الفتاوى التي لا خلاف على مصداقيتها.. وبالمناسبة أقول لِمَن يحب المقارنة بدولة الصهاينة.. فإن في "إسرائيل" أحزابًا دينية.. دينية.. وحاخامات يصدرون أشد الفتاوى شذوذًا.. ولكنهم هناك (اليهود الصهاينة) يمارسون الديمقراطية بلا إقصاء ولا حظر ولا منع..
وبعد هزيمة لا.. ومع أن القراءة العادلة لخروج الملايين وصبرهم على مشقة الطوابير لساعات في (نقحة) الشمس تشير إلى استحالة هيمنة تيار بعينه على رأيهم عززتها إفادة العديد ممن شاركوا في الاستفتاء، وصوتوا بنعم استنكارهم للدعاية التي أهانتهم وصورتهم كشعب من السذج يمكن أن يضحك عليهم أحد ويستدرجهم إلى ما لا يقتنعوا به تحت أي إغراء أو وعيد و.. كان استنكارهم عنيفًا لمن أراد أن يسلبهم أعز ما سعوا لأجله وحرموا منه طوال سني الظلام وهو إحساسهم لأول مرة بأن صوتهم أصبح له قيمة.. إلا أن الحملة على الإسلاميين استمرت وبضراوة أكثر غلفتها سخرية عكست الإحساس بالمأزق الذي حشروا أنفسهم فيه.. نسوق منها النماذج التالية:

* بعد نتيجة الاستفتاء جهز لنفسك الجلابية والبنطلون القصير والمايوه الشرعي واذهب إلى الساحل الشمالي الأفغاني.. السلفيون ركبوا البلد.

* بدء تفعيل فتوى إرضاع الكبير ورئيس اللجنة المنظمة يصرح بأن العملية تتم في شفافية كاملة، والإخوان يمنعون تصويت المرأة لأن صوتها عورة.

* خيرت الشاطر يستقبل أسامة بن لادن في المطار

وقالت إسعاد يونس تسخر من المنتقبات: * وبدل الوقفة والنقعة في الشمس.. يجيلك ياختي الميكروباص "يستفك" وسط إخواتك معززة مكرمة.. وينزلك على باب اللجنة.. شطارتك ومهارتك بقى تكوني لابسة النقاب.. لا حد حايقولك وريني خلقتك ولا يمقق في محاسنك.. ده إن وجدت يعني.. تسلمي البطاقة ياخدوكي ورا الستارة.. تعلمي عالعلامة الخضرا بتاعة الزرع والخير.. ياكش إيدك تهوب عالسودة.. دي عين الشيطان.. اللي يهوب ناحيتها يركبه عفريت وجتته ماتبقاش خالصة.. إذ فجأة تلاقي طلعلك قرنين خرقوا الطرحة ونزلك ديل يكعبلك وانتي ماشية ويكفيكي على بوزك.. فاهماني ياختي؟؟.. تخرجي من ورا الستارة عالباب عدل.. يقف ف طريقك جدع ماسك حُق ف إيده كده ويقولك حبر فوسفوري.. لبسيه الحق ف وشه وشاوريله بالجوانتي.. حافسفر الجوانتي يا جاهل؟؟.

* وإنتي وشطارتك بقى.. يا تعرفي تسلتي رجلك على لجنة تانية وتكرري العملية يا إما لو اتصدرلك واحد م الكفرة بتوع لأ.. اتدوري وعالميكروباص وعالبيت.

الذين ما زالوا يقودون هذه الحملة وقعوا في الأخطاء التالية:

1- أن ثلاثة أرباع الشعب انقاد لتأييد الإخوان والسلفيين.. وهو عكس مرادهم ويمثل غباءً إعلاميًّا فريدًا.

2- أنهم يسخرون من العقائد وهو ما يمثل استفزازًا لتيار من المصريين فيه إهانة لحقوق الإنسان وحريته في الاختيار.

3- أنهم أثبتوا أنهم أبعد ما يكونون عن روح الديمقراطية الحقيقية، وانفضحت نواياهم في رغبتهم تحقيق نوع من الديمقراطية التفصيل تغلق الباب في وجه تيار فاعل من الشعب المصري.

(يا ما على الرأس دقت طبول) ومهما قالوا فإنهم يجترون أفكارهم ولا جديد لديهم.. ورقهم مكشوف ومحروق ويسبحون ضد التيار.. معزولون عن التيار العام للشعب.. يستخدمون لغة إعلام مبارك الخشبية يرددونها في استوديوهات وخلف شاشات وسط الاستوديوهات والديكورات والإكسسوارات والمكيجة يديرون حوارات مع شخوص يختارونهم ومداخلات منتقاة ومرتبة سلفًا في محاولات فاشلة لغسيل مخ شعب لا يؤثر فيه إلا مَن يعيش حياته (شارع.. شارع) وزقاقه (زنجة.. زنجة) ويشاركه همومه ومآسيه.. ولو قرءوا الشعب جيدًا لأدركوا عمق تدينه في وسطية لا مغالاة فيها ولا تشدد.. شعب يقدر الخلق والاستقامة، وعندما تسأله عن تاجر شاطر يقول لك فورًا.. هذا رجل طيب دوغري.. كلمته واحدة لا يقبل الحرام.. وكلها صفات إسلامية..

الإخوان قالوا إنهم مع الدولة المدنية بكل معانيها ذات مرجعية إسلامية بإعلائها قيم الحرية والعدالة ومكارم الأخلاق.. ويريدون المشاركة لا المغالبة، ولن يرشحوا رئيسًا للجمهورية.. ليس ذلك زهدًا، أو هروبًا من المسئولية، ولكن إدراكًا منهم أن السلطة تكليف وليست تشريفًا وإحساسًا منهم عميقًا بأهمية المرحلة وإدراكًا لخطورة تصدي فصيل بمفرده لهذا الأمر الذي يعرضه للفشل لا محالة.. وهم أذكى من أن ينتحروا سياسيًّا.. والحل الأمثل هو تكاتف الجميع لمواجهة أوضاع معيشية متفاقمة واقتصاد في الإنعاش.. والأهم هو وضع دستور يعبر عن تطلعات الكافة بما يضمن له الاستمرار ويضمن حقوق الجميع في مساواة واضحة مستقرة.. الإخوان يمدون أيديهم للجميع ويتحملون نقدًا من قوى لا تملك سواه، وفشلت على مدار عقود في أن توجد في الشارع، ولكنها ترفع مطالبات نظرية تلعب بها في أدمغة البعض من شباب الثورة بمثليته وطهارته.. وبعبارات حق يراد بها باطل تفرق وتثير للجدل ولا تصاحبها آليات واضحة لتحقيقها..

الشعب اعتبر يوم الاستفتاء عرسًا للديمقراطية.. ذهب مبتهجًا منشرحًا في نزهة يمارس فيها لأول مرة خياراته وقناعاته في حرية يستنشق نسيمها راضيًا مسبقًا برأي الأغلبية.. أما الذين أرادوها معركة وذهبوا ليقولوا (لا) لأن الإخوان وغيرهم سيقولون (نعم).. هم الذين تجرعوا مرارة الهزيمة في معركة لم يسع إليها الآخرون.. وهم- أصلاً- مَن أوقد نارها..

ولمصلحتهم- قبل مصلحة الوطن- فإن عليهم أن يطفئوا نارها.. هم وليس غيرهم.. لأنه من يستدعي العفريت.. عليه أن يصرفه.

الجــاحـــدون

"رفض عدد من قيادات الأحزاب تصريحات الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، التي نشرت في "المصري اليوم" أمس، والتي قال فيها: "الجماعة تتعامل مع الأحزاب بمبدأ الأم، مهما أساءوا إليها أو حاولوا تشويهها"، واعتبر قادة الأحزاب هذه التصريحات علامة على ظهور أمراض نظام الرئيس السابق حسني مبارك على "الإخوان" مثل الاستعلاء والغطرسة، مؤكدين أن الجماعة ليست "أم الأحزاب".
هذا ما نشرته الجريدة, التي اتخذت من تشويه صورة الإخوان أساسًا لوجودها, فماذا فهموا من كلام فضيلة المرشد.. نمسكهم واحدًا واحدًا.
قال الدكتور محمد أبو العلا رئيس الحزب الناصري: إن الأحزاب ستتعامل مع الجماعة بمبدأ الندية منذ الآن، وليس الشراكة كما كان يحدث من قبل، واصفًا تصريحات مرشد الإخوان بأنها تحمل قدرًا من التعالي على الأحزاب.. وتابع: "تصريحات المرشد لا علاقة لها بالسياسة؛ لأنها تعمل على إثارة الفرقة، والتصريحات التي تنطلق من المرشد العام وقيادات الجماعة تحمل تعاليًّا مرفوضًا".
والتعليق:أنا لستُ متأكدًا من أن الرجل هو رئيس الحزب الناصري، وكل ما أعرفه أن الرئيس هو سامح عاشور... اللهم إلا إذا كان الحزب الناصري هو حزب مميز... مولود له رأسان... وعلى كلٍّ فإن إجابة الرجل تشير إلى الشعور بالضآلة والتقزم، ويريد معاملة خاصة قائمة على الندية... (طيب نِريّحُه إزّاي)؟؟... أرسلوا اقتراحاتكم على رقم الهاتف غير المبين أسفل الصفحة.
وقال نبيل زكي المتحدث الرسمي باسم حزب التجمع: إن الحزب يعامل جماعة الإخوان المسلمين مثل "الخوارج"، لأنهم- حسب تعبيره- خرجوا على الإطار الشرعي للدولة المدنية، وتحايلوا عليه بتأسيس حزب ديني يميز بين أبناء الوطن الواحد ولا يخدم إلا رغباتهم.
والتعليق:كلام الشيوعيين الذين استكانوا لحضن نظام مبارك الدافئ، وقنعوا بكرسي من الخشب في أحد ممرات مجلس الشورى ليواصلوا من خلاله نضالاً ميكروفونيًّا (جعجعة وجخّا) عن حقِّ الطبقة الكادحة والمهمشين في الأرض... كلام الحزب المنقرض لا يستحق التعليق عليه.
ووصف عصام شيحة، عضو الهيئة العليا لحزب الوفد، تصريحات المرشد بأنها تتضمن استعراضًا مرفوضًا يفوق الحجم السياسي لجماعة الإخوان.
التعليق:زمان أيام النحاس وسراج الدين كان حزب الوفد له شنّة ورنّة... نتمنى ألا يعيش الوفد على ذكريات الماضي... وعلى كلِّ حال كلها كم شهر، ويعرف كلٌّ منَّا حجمه... الوفد ناضل كثيرًا (ضد) النظام السابق، وخصوصًا في حواراته مع صفوت الشريف، وأحمد عز؛ من أجل صفعة (أقصد صفقة) انتخابية... ونرجو... ونرجو... ونرحب بحصول الوفد على أي عددٍ من مقاعد البرلمان القادم، فهم أولى من الحزب اللاوطني واللاديمقراطي (المحظور).
وقال نبيل رشوان المتحدث الرسمي باسم حزب الجبهة الديمقراطي: إن تصريح المرشد العام يؤكد ظهور أمراض النظام السابق على "الإخوان" مثل "تضخم الذات" و"الاستعلاء على الأحزاب والقوى السياسية" و"الشعبية الزائفة"، ودعا مرشد الجماعة وقياداتها إلى معالجة الأمراض التي ظهرت بوادرها على الإخوان؛ حتى لا تتحول إلى مزمنة.
التعليق:هذا بلاغ لمن يهمه الأمر... المذكور انتحل صفة طبيب نفساني، وهو خريج كلية التمريض.
وقال طارق الملط، المتحدث الرسمي باسم حزب الوسط، إن تصريحات المرشد العام تدل على التباهي والتفاخر والثقة المتناهية بالنفس على غير الحقيقة، مؤكدًا رفض الحزب هذه الطريقة في التعامل، التي تعكس خللاً في نظرة الجماعة للواقع السياسي.
التعليق:ما "كانش" العشم يا أولاد العم!!
المتربصون بتصريحات المرشد أو أي مسئول من الإخوان أصبحوا مكشوفين بأساليبهم البدائية فاقدة المصداقية والأمانة المهنية.
المرشد مراده واضح لا يحتمل التأويل- وضعه في صورة مجازية- هي أن الجماعة "تتعامل بمبدأ الأم التي تفتح ذراعيها للجميع مهما فعلوا معها؛ لذلك نحن نفتح أذرعنا وقلوبنا لكلِّ التيارات والأحزاب مهما أساءوا إلينا وحاولوا تشويهنا".
يعني: هي بمثابة الأم رحمةً وحنانًا يسع صدرها لأبناء مصر جميعًا على اختلاف مشاربهم وتنوعهم تقديرًا ومحبةً وتجاوزًا عن نزواتهم وأخطائهم في حرصٍ منهم على لمِّ الشمل وتغليب مصلحة الوطن على المصلحة الخاصة... ومواجهة تحديات المرحلة مجتمعين متعاونين.... ويد واحدة... ولكن "المصري اليوم" ومَن استجابوا لتحريضها أرادوا شيئًا آخر، وهو أن الإخوان مثل القطة الأم التي تأكل أولادها أو مثل أمنا الغولة.
نصيحتي للجريدة أن تفصل محررها الفاشل الذي لم يحصل على آراء بقية أحزاب الأنابيب لتكتمل الصورة المشوهة التي يريدونها واتفقوا عليها، وهي أنهم جميعًا يرفضون مبدأ أمومة الإخوان، مفضلين الحياة كأنهم لقطاء لا أم لهم.
هــــه... على كيفهم!!!

مبارك و ما يستحقه

    حسني مبارك بدأ حكمه بالاعتراف بأنه كان ضابطا  لا يزال يحبو في مجال المعرفة المدنية و علومها و شئون السياسة و الاقتصاد  ( يطلب من محدثه وبالراحة علي ّومش فاهم ) .... انتهي إلي اعتبار كل ما أنتجته مصر من عقول ماهم إلا موظفون و صبيان في حاجة إلي جرعة من حكمته  و ( ما أريكم إلا ما أري و ما أهديكم إلا سبيل الرشاد )

حسني مبارك بدأ حكمه بشعار ( الكفن ليس له جيوب ) ... و انتهي بشعار القبر يمكن أن يتسع للمليارات بشرط أن تبني المقبرة من سبع طوابق و كل طابق به خزائن تتسع لعشرة مليارات

حسني مبارك بدأ حكمه برفض الوساطة و  باستبعاد ابناء عمومته و إخوته عن مجال استغلال النفوذ و انتهي بتمكين أقارب زوجته من ركوب موجة السلب و النهب بعتبارهم أمراء من العائلة المالكة و أخوال الرئيس العيِّل المعجزة !!

و الآن و بعد دحر الطاغوت ترتفع أصوات خبيثة تخلط الحق بالباطل تناشد عاطفة الشعب و انسانيته بعدم اهانة حسني مبارك  و نسي هؤلاء أنه كان قائدا و قائما علي فاجر  مارس  القمع و ابشع أنواع التعذيب و الوحشية في انتهاك حق الإنسان و داس علي كرامتهم في علو واستكبار ... وهي الكرامة التي لن يجد ريحها  في حياته و ستظل تلاحقه اللعنات بعد مماته ...

حسني مبارك أهان نفسه قبل أن يهينه شعبه بمختلف الإهانات

حسني مبارك أهان نفسه عندما استخف بآية واحدة من كتاب الله  لم يجعلها شعارا لحكم سعي إليه بالصدفة  و كان واجبا أن يضعها موضعها في صدر دستوره وهي

إن الله لا يصلح عمل الفسدين

حسني مبارك أهان تاريخه العسكري وهو واحد من قاده نصر أكتوبر العظيم  وكان ترتيبه بينهم ربما السادس فقدم نفسه عليهم و نسب القوَّاد  له كل النصر و أكد ذلك بمحو ذكر البطل الحقيقي سعد الدين الشاذلي الذين سجنه غدرا و قلة أصل  و نسي أن الله يمهل ولا يمهل ....وأن الأعمال بخواتيمها و أن الله يحبط عمل الظالمين ولا يقبل إلا من المتقين

حسني مبارك أهان نفسه عندما أحاط نفسه بالوجوه الكالحة من أهل النفاق و الإمعات ممن باعوا بالبخس ضمائرا بِعَرَضٍ من الدنيا وإحرقوا كرامة آدمية هبة من الله أحرقوها بخورا في معبد الذلة و الهوان فعليهم جميعا وزرها و وزر من اقتدي بهم

حسني مبارك أهان نفسه  عندما كان لا يسمع إلا صدي صوته و لا يفتح بابه إلا لأولاد القردة والخنازير  من الصهاينة  القتلة و من متسولي المفاوضات و فاقدي المروءة  كتـيبة الغفر المرتزقة الذين يحرسون أمن اليهود  ــ حكام رام الله ــ  يعقد معهم  في الغرفات المغلقة  الصفقات و المؤامرات و يقدم للصهاينة مكاسب مجانية والتزامات سخية .... و أغلق بابه دون الشرفاء من بني جلدته و أهله من حكماء مصر بل و أهان رموزها عندما إطلق قولته استكبارا وعلوا و استهتارا ( خليهم يتسلوا ...!!!! )

حسني مبارك أهان نفسه عندما ترك العنان لزوجته تتحرك كالملكات ومن خلفها توابع و خدم ممن استوزرتهم ... واحد  رقاص فاجر  و آخر فنان لا يفهم من الثقافة إلا أنه يجيد اختيار ( فساتينها ) و ثالثهم  ( من غير لامؤاخذة و بشهادة المهندس الكفراوي) قواد رسمي... الحرم المصون المفروض أنها ست بيت  تفرض نفسها علي مؤسسات الدولة  (غلاسة و استقواء )   و تتصرف في أبهة و بذخ أمام كاميرات تنقل صورها استفزازا  لثلاثين مليونا من الكادحين  المحرومين  غرورا و استهزاء بمشاعر الغالبية الصامتة الصابرة

حسني مبارك أهان نفسه عندما رهن مصير ثمانين مليونا بإرادته و زين له أبالسته بتوريث ابنه مستقبل البشر من أهل مصر و أطلق يده في لعبة يلهو بها و حوله عيال أعمال  من اللصوص و بلطجية الثروات  ومن خلفهم ضابط الإيقاع الذي مارس السياسة بنفس حركات و( تنطيط ) الطبال... تركهم مع زوجته يتحكمون في رقاب العباد و جلس يتشمس في شرم  الشيخ...

حسني مبارك و قبل أن يغادر ــ ليس منصبه فقط ــ و إنما إلي لقاء رب قال عن دعوة المظلوم  و قوله الحق  ( و عزتي و جلالي لأنصرنك و لو بعد حين ) ...و نحن لا نصادر علي رحمة الله فباب التوبة مفتوح لكل إنسان ما لم تغرغر و تبلغ الحلقوم .... فإذا أراد ... إذا ...  وجب عليه الإعتذار لشعبه و طلب المغفرة منه و رد المظالم و هي الشروط التي لا يقبل الله توبة بدونها .... و لا أظن أن في استطاعته الحصول علي عفو من الملايين المكلومة  والتي يزداد غضبها مع طلعة كل صباح و هي تري جبل الفساد كلما ظهرت منه طبقة كشف عن  طبقات يبدو لا نهاية لها....  

منذ مدة كتبت عن التوريث  و كان منتهي أملي و مني عيني و رجائي أن يكتفي حسني مبارك بلقب آخر الفراعنة الذين حكموا مصر و يضيفه إلي قائمة ألقاب صاحب الضربة الجوية ... و بطل الحرب و السلام و ... قائد المسيرة  (وهي التي لا يعرف سِكِّتها و أسرارها إلا صفوت الشريف )  .... تمنيت في واحد من أحلام اليقظة  أن يخرج ــ في ساعة تجلي ـــ و يعلن تعديل الدستور بحيث تصبح البلد جمهورية دستورية...حلو الكلام ؟؟؟ ... و بقية الاقتراح هو أن يكتفي ( الحزن الواطي اللا ديموقراطي ) بتزوير 50% من مقاعد الشعب و يوزعوا الباقي علي المعارضة ,,, وفي رأيي أن هذا الوضع من شأنه وجود رئيس وزراء يخضع للمحاسبة  و لو كده و كده ... ناقصة الفعالية نعم  و لكن الطشاش أفضل من العمي ...  مع أنني كنت أتوقع ـــ لو تحقق هذا الحلم  ـــ أن يصبح الوريث ( الننوس ابن الهانم ) هو رئيس الوزراء ... وكان تصوري أن الرهان سيكون علي قدرة المعارضة في تحمل الغلاسة و التباتة التي هي الكاريزما التي يتمتع بها المحروس طوال دورة لمجلس الشعب يرتب خلالها الجميع أوراقهم لجولة أخري في خطوة اصلاحية نحو تداول السلطة....تصورت أن هذا الاقترح يمكن أن يفتح ثغرة في جدار ألعن من  الجدار الفولازي الذي يحاصر غزة ...كنا نحذر من أنه بغير حدوث انفراجة ما قد نتعرض جميعا لانفجار ثورة مجنونة  تنطلق من حزام العشوائيات التي تحيط بالقاهرة تدمر كل شيئ في طريقها بلا تمييز ... و كان هذا هو تصور يشاركني فيه الكثير من المهمومين بشأن هذا الوطن....و...

حتي هذا الحلم المتواضع كان سرابا يحسبه الظمآن ( شوبا من العرقسوس ) المثلج

و كتبت عن بلاد الهجص لاند و أحوالها و قانونها و دستورها و حكامها من الباشهاجاصين  في عبارات ساخرة مرة ... و كتب د محمد  عباس  عبارات دامية  مدادها من  قلم كان يغمسه في قلبه و تصدي كتاب المختار الإسلامي للفساد و الانحراف عن ثوابت الإسلام و كتائب الفجار من المنافقين   تجاوزوا فيها الخطوط الحمراء و السوداء  في تهور شجاع معرضين المجلة للإغلاق و أنفسهم للخطف  و الإيذاء  .. و كنا لا  نسمع إلا صدي لكلماتنا انفجارا أشبه بمدافع الإفطار في رمضان ... دوي ينصرف الناس بعده لمشاهدة المسلسلات المتخلفة .... وبلغ اليأس منا مداه حتي فقدنا الأمل و راودتنا رغبات ملحة للتوقف  عن كتابات أصبحت مثلها مثلما يكتب علي الحوائط نسيها الناس و لا يعيرونها التفاتا بحكم التكرار و العادة ...  حتي السؤال   ....أين الناس ؟؟؟؟ تم تشييعه إلي القبر دون أن يترحم عليه أحد 

و عندما انطفأ  الضوءً في آخر النفق و تصدر المشهد الأوباش و الأفاقون و الانتهازيون و الهباشون و الفجار و عندما  صارت قرابين الملايين تقدم رشاوي للطبال ااذي امتلك مفتاح باب مجلس الشعب..    وعندما تمكن   الرقاص من أن يحول  شاشة تلفزيون الدولة إلي عرض  مستمر من مشاهد فجة  للرقص الناشز  حول ولية نعمته و الننوس ابنها الرئيس المرتقب ... ولا أتحدث عن القواد مروج عبارات صاحب المسيرة و ريادة الإعلام الحكومي المتخلف الفاشل .... و لا أطيل الحديث عن مثقفين وضعوا علمهم و خبرتهم فوق عربة ( كارو ) يدفعونها و ينادون علي بضاعتها مثل الباعة الجائلين  ... ولكن  عندما ظنوا أنهم تمكنوا منها و ظنوا أنهم قادرون عليها ... و حتي إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كذبوا ...    إذا بالزلزال يفجر النفق و يملأ المكان نور مبهر....

كرامة من كرامات الله سبحانه و استجابة لدعاء شهداء بذلوا أرواحا طاهرة في مقدمتهم سيد شهداء هذا العصر حسن البنا الذي لا زال مرابطا في قبره يقود جماعته بتعاليمه و الشهيد الصابر المحتسب سيد قطب  صاحب الظلال و غيرهم  شهداء قضوا علي أعواد المشانق و آخرين استشهدوا  صبرا تحت سياط التعذيب و مسالخ الطغاة ولا زالت جثامينهم الطاهرة ترقد تحت أرض استاد القاهرة الذي أقيم علي أنقاض السجن الحربي ... و أخيرا ثوار مصر الذين  ضحوا بأرواحهم وهم يواجهون في شجاعة و عزم  بصدور عارية جيش البغي من (اللا) أمن المركزي المنهزم المندحرخ

في هذه الساعة نستشعر كرامة من كرامات الله و صدقه في نصر من يجاهد في سبيله حق جهاده  و قضوا  العمر شبابا و شيوخا أسري مرابطين يعضون علي أصل الشجرة تحت راية أئمة الإسلام الهضيبي الأب  و الإبن و التلمساني و أبو النصر و مشهور وعاكف الشيخ الشاب ... و يأبي الله إلا أن يشفي صدور قوم مؤمنين

شطحة

 ملعب اسكواش ثمنه 25 مليون و 3 ساعات قيمتها مليون هدية  من ابراهيم نافع رئيس مجلس إدارة الأهرام لجمال مبارك

2 مليار جنيه  الصندوق الخاص بوزارة الداخلية يتصرف فيه العادلي هبات علي قياداته و بالطبع علي  نفسه

5 مليون قيمة كوبري علي طريق مصر اسكندرية الصحراوي  أمام قصر نظيف

20 مليون متر مربع لأحمد عز

20 مليون متر مربع لفريد خميس

20 مليون متر مربع لمحمد أبو العينين

1500 فدان لإبراهيم نافع

50 مليار جنيه ضاعت علي الدولة فروق أسعار للأراضي المنهوبة  بخلاف أرض مدينتي

هذه حصيلة أولية

يقول أبو الغيط  صبي مبارك للخارجية أن السبب في ضياع هيبتنا و تمام خيبتنا لدي دول منابع النيل هو عدم وجود اعتمادات مالية نقدمها مساعدات في مقابل ما تقدمه اسرائيل....و لو خصصوا عشر ما نهب لحولت أثيوبيا إلينا كل منابع النيل....

الدولة الرشيدة  تهدر ثروتها علي الحرامية و لا تجد ما تدافع به عن أمنها القومي و المائي

يجب محاكمة الحرامية ليس بتهمة السرقة فقط و إنما  بتهمة الخيانة العظمي 

ما بين منسأة بن مبارك ...ومِنْسَأة بن علي

كتبت هذا المقال قبل ثورة 25 يناير بأسبوع ...و أضفت خاتمته ــ سريعا ــ لحظة تخلي ( العتل )عن سلطته بعد أن سحقت جماهير مصر الثائرة تحت أقدامها عنادا هو قرين الكفر و الغباء ...

و لا أظن إلا أنها كرامة من الله أن يسقط نظام البغي في ذكري سيد شهداء هذا العصر حسن البنا الذي لا يزال مرابطا في قبره يبارك جهاد جيل من قادة الإخوان امتلكوا حماس الشباب و حنكة الشيوخ ... تحية خالصة للمرشد الحبيب (عاكف ) الذي سلم الراية لهم في لحظة وفاء و صدق  

ما بين منسأة بن مبارك ...ومِنْسَأة بن علي

لي تجربة شخصية عن تونس ...في أواسط السبعينات من القرن الماضي ذهبت إليها في مهمة تتعلق بعملي حينما كنت في السعودية

      المشهد الأول  ....

من المطار ركبت ( تاكسي ) و طلبت من السائق أن يقلني إلي حيث يوجد فندق نظيف ومريح و ... علي قد الحال...و بالفعل نزلت من السيارة في  وسط شارع  بورقيبة و سرت في الاتجاه الذي اشار إليه السائق إلا أنني شعرت بمن يتعقبني ...التفت خلفي لأجد فتاة تتقدم نحوي في جـرأة من لا يهمه أمر من اُكْتِشف أمرها ....ثم سألتني في استجواب خشن ..

ــ هل تبحث عن شيئ ؟؟؟

لم يذهب ظني بعيدا فقد كانت شكلا و ملبسا أقرب إلي الرجال ...استفزني سؤالها كما أثار فضولي ...و لما لم يكن لدي ما أخفيه قلت في نبرة من لا يرغب في مواصلة الحديث وأنا أشير إلي أحد الفنادق

ــ ابحث عن فندق و اظنني وجدته

قالت

ــ لا.... هذا غير مناسب و علي بعد خطوات يوجد ما هو أفضل وأرخص

سرت بجوارها و كان من الطبيعي أن تسأل و كان من الطبيعي أن أجيب بأنني حاضر لاختيار فنيين للعمل في السعودية بعد مقابلتهم في أحد المقرات  المعلن عنها سابقا ...وعلي باب الفندق و قبل أن نفترق كان عليها أن تجيب علي سؤال حبسه لساني حيرة و ترددا إلا أنه كان ناطقا و واضحا في عيوني ...

قالت في اطمئنان و راحة بعد زوال شكوكها

ـــ أنا من عناصر البوليس السري المكلفين بتعقب الزائرين لتونس والتأكد من أسباب وجودهم فيها

المشهد الثاني...

     كان عندما ركبت بجوار سائق تاكسي ومن عادتي أن( أنكش) في الكلام معهم و غالبا ما أجد في سائقي التاكسي أصحاب فلسفة خاصة بهم نضجت عن خبرة و مخالطة لكل أطياف المجتمع يعرضونها بأسلوب أولاد البلد ... و كل ما علي لفتح بابها هو أن استفزهم بالأسئلة و بالرأي المخالف

أشرت إلي تمثال قائم وسط الشارع لفارس فوق ظهر جواد و قد تطايرت عباءته خلف ظهره

ــ من هذا ؟؟

رد فيما يشبه الاستنكار

ــ هذا المجاهد الأكبر لحبيب بورجيبه

بادلته استنكارا مصطنعا

ــ صانع هذا التمثال أساء إلي بورقيبة من حيث أراد تعظيمه

لدغته كلماتي فانتفض وهو ينظر إلي في ذعر حقيقي و نظراته الزائغه تسأل عما يقصده هذا المصري المتهور الذي ربما كان جاسوسا مدسوسا ليوقعه في المحظور

عاجلته قبل أن يفيق من هول المفاجأة

ــ تماثيل الفرسان هذه من مخلفات العصور الوسطي ... المجاهد الكبير يركب حصانا ؟؟؟؟ ...هذاعيب ...كيف غاب عنكم هذا الأمر ؟؟؟ ... كان من الأفضل أن يصور التمثال  بورقيبه راكبا سيارة مرسيدس مكشوفة أو علي سلم طيارة  و هو يلوح بيده علامة النصر ... ا

نزلت من السيارة  و لا يخالجني أي شك في أن السائق قد ترك ــ من فرط الخضه ــ أثرا من البلل تحت قدميه....  

المشهد الثالث

الأحد هو يوم الأجازة الرسمي في كل أنحاء تونس و الجمعة يوم عمل عادي فقلت لمرافقي التونسي

ـــ نعمل اليوم حتي موعد صلاة الجمعة .... نصلي ثم نعود لاستئنافه ...

ابتسم في مكر وقال 

ــ لا تشغل بالك  الصلاة...

نظرت إليه مستنكرا و قبل أن أفتح عليه نار الوعظ في فضل صلاة الجمعة و العقاب المنتظر لتاركها...إلا أن نظرتي الملتهبة أطفأها بنفس الابتسامة ... و قال

ـــ لا يذهب ظنك بي بعيدا ...صلاة الجمعة عندنا تقام بعد مواعيد العمل الرسمي ...العمل في نظامنا مقدم علي  الصلاة ... أليس العمل عبادة ؟!!

كتمتت ردا في صدري عن عبادة تحل محل  التعبد و تزحزحهـه عن توقيته مع اتساع الدين لكليهما يسرا و تيسيراعلي  العباد

كان هذا هو النظام  الذي أقامه المجاهد الأكبربعد أن تخلص من رفاق النضال ... نظاما بوليسيا  تجسـسيا ردا لجميل الشعب الذي جاهد استعمارا دمويا و رفعه زعيما و أبا في مكافأة مسمومة بدلا من تعويضه عن سنين الاحتلال و العبودية ....بورقيبة أثبت أنه ابن بيئته فقد تعلم في فرنسا حيث ترتع الماسونية و دعاة الفلسفات المنفلتة و عيون المخابرات التي تلتقط كل جامح و طامح تتعهده و تعده ليوم يتوظف فيه و كيلا خادما و راعيا لمصالحها بعد أن تلبسه طيلسان الوطنية و ترسم فوق رأسه هالة الأبوية و تضع في يده كرباجا يجلد به العصاة من (أولاده ) حبا و تأديبا ... وقد حدث ...فعندما أصبحت تونس على وشك الاستقلال كان على فرنسا الاختيار بين "بورقيبة" والشيخ "الثعالبي"( القائد الفعلي للمقاومة ) كي تسلمه مفاتيح القلعة، وحيث أن الثاني كان سيرفع راية الإسلام والأول كان سيجعلها قلعةً علمانية، فكان أن تم تسليم المفاتيح إلى الحزب العلماني و إلي ربيبها ، و هكذا تم نشل جهاد العلماء على مدى ربع قرن من الجهاد والنضال... و كان علي بورقيبه أن يبرهن  إخلاصه و أهليته  في اتقان دوره باعتبار الإسلام تهديداً للدولة ــ لم تكن الحرب علي الإرهاب الإسلامي قد أعلنت بعد ــ و تقدم علي أوروبا بعشرات السنين عندما وصف الحجاب يوماً بـ«الخرقة البغيضة»، كما صادر ممتلكات الصناديق الإسلامية وأغلق المحاكم الشرعية وكرّس قوانين الأحوال الشخصية العلمانية... و لقد هالني حينئذ عندما رأيت بنفسي الخمارات في بعض الشوارع لا يفصلها عن بعض إلا خمارات أخري...ومن انجازات بورفيبة  أنه كان من أوائل السياسيين العرب الذين رحبوا بالسياسة الأمريكية في المنطقة  وبشروا بها  ففي خطاب ألقاه في شهر مايو 1968م قال "إننا نعتبر أن نفوذ الولايات المتحدة الأمريكية يشكل عنصر استقرار يحمي العالم من نوع من الأنظمة الاستبدادية (و بالطبع هو يقصد الشيوعية  )

 و انتهي بورقيبه شيخا مخرفا أمثولة وعبرة ( يبول )علي نفسه كما الطفل بعد أن بلغ من العمر أرذله .. وكان لابد من تسليم المفتاح لـ ( بيدق ) آخر و لكنه بيدق علي رقعة شطرنج بلاد المسلمين برتبة جنرال تجمعت في صنعه و تلميعه خبرة السنين والشراكة الأمريكية الفرنسية... فالتعليم العسكري لفرنسا ... و التدريب للمخابرات الأمريكية التي طلبت  في أول ظهوره في الملعب علي دكة البدلاء تعيينه سفيرا لتونس في بولندا حيث قامت حركة احتجاج قوية ضد الشيوعية ليكون عينا لها وفي نفس الوقت تدريبا ميدانيا وصقلا لمواهبه التجسسية وعملية تسخين لما هو أت ... و في خلال سنوات قليلة يعود جاهزا ليصعد السلم قفزا... ينظم جهازا تونسيا باطشا للأمن  ثم وزيرا للداخلية ثم يزيح المجاهد الأكبر بعد أن أصبح عبئا علي من يغير له ( البامبرز)...   دفع ( الكوتش الأمريكي الفرنسي) بن علي إلي الملعب ليحرز الأهداف ضمن خطة الغرب التي تقوم  علي حصار الإسلام و تجفيف منابعه .... يفهم الغرب بصليبيته الدينية و علمانيته السياسية  أن ازدهار الإسلام لا يتم إلا في بيئة من الحرية  .....و سلاحه في الانتشار هو في دعوته إلي العدل ... لذا كان علي (الِفرْوٍد الجديد ) أن يخليها عتمة  و كحل  باستخدام أشرس وسائل الشرطة  فلا نَفَس و لا بم... و لكي يغتيال الأمل في كل أشكال العدل   انتظم هو وأقاربه و حاشيته و أقارب زوجته ( الكوافيرة ) السابقة في عصابة من المافيا فسادا و إفسادا  يُجبي إليها كل ثمرات التنمية التي يضخ الغرب أموالها و لا ينال الشعب من خيرها إلا ما يسمح به للعبيد من مقومات ليستمر في وظيفته خدمة الأسياد .... و استخدم الغرب كل وسائل إعلامه الإبليسية في التغطية علي النتن الذي يعلم بتفاصيل تفاصيله ...  و التعتيم علي القمع الذي يصنفه في بلاده كجرائم ضد الإنسانية .... و الدعم بتكنوليجيا التجسس و ....تقديم نظام بن علي العلماني الحضاري المعجز النمو ( حسب أرقام البنك الدولي المدلسة ) و الذي هو بلا تنمية حقيقية (حسب واقع الشعب العاطل و المهمش ) ــ يقدمه في وقاحة فاجرة  كتجربة رائدة و جنة ليس لها إلا باب واحد ...

 و من انجازات بن علي
-هو من منع ارتداء الحجاب للفتيات وعدم تعيين المحجبة في الدوائر الحكومية.
-هو من منع مكبرات الصوت في المساجد وصوت الاذان علي اعتبار أنه تلوث صوتي
-هو من منع الصلاة في المسجد الا بعد مراجعة مبنى المخابرات والحصول
على البطاقة الممغنطة واستخدامها في الجهاز على ابواب المساجد.
-هو من منع عدم الحاصلين على البطاقة الممغنطة من الصلاة في المساجد.
-هو من منع تعدد الزوجات وعدم الزاواج من اكثر من واحدة حتى لو لم تستطع الانجاب.
-هو من طلب من الدول عدم استقبال المعارضين التونسيين ولم يجدوا دول تستقبلهم وعادوا الى السجون في تونس.
-هو من منع مدارس تحفيظ القرآن في تونس.
-هو من منع تدريس مادة التربية الاسلامية في المدارس.
-هو من امر بحبس اي شخص اتبع السنه بتطويل لحيته 

 ــ هو من لم يعرف من التضامن و التكاتف العربي سوي أن يجعل من تونس مقرا دائما لاجتماع وزراء الداخلية العرب  في تحالف بين الأبالسة ...

و سقط بن علي

لم يسقط وإنما تهاوي وتبين للجميع أنه كان نظاما خاويا ميتا منذ أمد بعيد بعد أن تبددت الصورة الخادعة التي كانوا يرونها وهو متربع علي كرسي السلطة   يستند إلي مِنْسَأته (عصاه ) و كأنها عصا سليمان التي أكلتها دابة الأرض ....وعندما انكسرت وقعت جثته ظهر للجن أنه كان ميتا منذ زمن بعيد ...( فلما خر تبينت الجن ألّو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين )

قالوا عن أسباب انهيار هذا النموذج العفن الكثير ...وجود طبقة متوسطة مؤثرة وشباب متفتح يستخدم  وسائل الاتصال الحديثة ...نسبة عالية في التعليم و نوعيته ...فساد و أفساد بلغ مداه .... الإحساس بالذل و الفقر ...انتحار بوعزيز ...كلام كثير عن المعجزة و الحلم الذي تحقق .....الخ .... كله صحيح  و لكن لم يجب أحد عن السؤال ...و لماذا الآن ؟؟.... لمذا لم يثر الشعب من سنين وعقود  و َصَبر كل هذا الوقت ؟؟.....لماذا هذا التوقيت  ؟؟؟...

أجيب و بالله التوفيق ....

   إنها كرامة من كرامات المولي عز وجل ...لها أسباب مادية ... نعم ...و لكن توقيت هذه الهبة و اجتماع الناس عليها و مواجهة الخوف بلا خوف ــ أخذا  بالأسباب ــ هو  الانفراج ....هو الكرامة ....هو المدد و العون الذي لا يخضع لأي حساب و لا يستطع أجعص محلل أن يتنبأ بموعده   ... لكن سنة الله في خلقه و قوانينه الربانية هي التي تهدينا إلي تفسيره.... فربما كانت استجابة  لدعاء رجل صالح في جوف الليل ...أو صرخة أرملة مكلومة قتلوا زوجها ظلما ...أو عَبْرة أم ثكلي حرموها من ولدها وزجوا به في جب لا قرار له ...إنها كرامة رسالتها واضحة لتثبيت المؤمنين علي الطريق و ِعبْرة بينة للطاغين بأن أخذه أليم شديد و ضوءً كاشفا يبين أن الطغاة جميعا ما هم إلا تماثيل ميتة علي كراسي السلطان  في انتظار قيام دابة الأرض بإعلان موتهم....

    يا فرج الله القريب....انتهي المقال ....

كتبت هذا المقال قبل اندلاع ثورة شباب مصر ...فهل كنت أتوقع حدوثها ؟؟؟..أكذب إن قلت نعم ....هل كنت أبشر بها ؟؟؟ ... رغم أنني منذ شهرين رأيت في منامي كأن حسني مبارك عبارة عن تمثال متيبس تتساقط أعضاءة عضوا عضوا إلا أنني لم أكن متأكدا من تحقيقها كيف ؟؟ و متي ؟؟؟ و أين ؟؟؟؟ رغم وضوح تأويلها .... لأن العتمة و الظلام الدامس شكل طبقات من اليأس بعضها فوق بعض ... و لكن منطق الإيمان كان بدوره  يدفع في محاولة اختراق هذا الحائط الأسود ( حتي إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا .... )...و إن الله ليملي للظالم حتي إذا أخذه لم يفلته ...و إن أخذه أليم شديد ... ثم  دعوة المظلوم الذي يتلقاها سبحانه فيقول و عزتي و جلالي لأنصرنك ولو بعد حين .... و

قل الله مالك الملك ...تؤتي الملك ...و تنزع الملك ممن تشاء ...و تعز من تشاء ... و تذل كل عتل عنيد

لمن لا يهمه الأمر

كلما اشتد الظلام ...

وعندما يأخذ اليأس بخناقنا

نلجأ إلي أضواء التراث 

ننعش بها الذاكرة , وتنير لنا الطريق و تمدنا بالصبر و الثبات ,,,و أيضا رسالة لمن أصابتهم أنفلوانزا السلطة فلم يعد يعنيهم أي أمر.... عسي أن يهمهم الأمر.... و لله الأمر من قبل و من بعد

من سيرة  خامس الخلفاء الراشدين

== لما استخلف عمر بن عبد العزيز قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال : أيها الناس إنه لا كتاب بعد القرآن ولانبي بعد محمد صلي الله عليه وسلم , ألا و إني لست بقاضٍ ولكني منفذ ولست بمبتدع , ولكني متبع . إنما الرجل الهارب من الإمام الظالم ليس بظالم , ألا لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق , ولست بخير من أحد منكم و لكني أثقلكم حملا

== جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال : إن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له ( فدك ) يبفق منها , ويعود منها علي صغير بينهم , ويزوج منها أيّمهم , و إن فاطمة (ابنته ) سألته أن يجعلها لها فأبي , كذلك كانت في حياة أبي بكر ثم عمر , ثم أقطعها مروان , ثم صارت لعمر بن عبد العزيز , فرأيت أمرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فاطمة, ليس لي بحق , و إن اشهدكم أني رددتها علي ما كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم

== يقول الراوي : لما ولي الخلافة بدأ بلحمته و أهل بيته , فأخذ ما بأيديهم , وسمي أموالهم مظالم , ففزعت بنو أمية

== ويروي عنه : أنه كان جالسا وعنده أشراف بني أمية ( من الحزب الوطني الديموقراطي الأموي ) فقال : تحبون أن أولي كل رجل منكم جندا ؟؟ فقال رجل منهم لم تعرض علينا ما لا تفعله ؟؟ قال : تعرفون بساطي هذا , إني لأعلم أنه يصير إلي بلاء و فناء , و إني أكره أن تد نسوه بأرجلكم , فكيف أوليكم ديني , أوليكم أعراض المسلمين و أبشارهم , هيهات لكم هيهات , فقالوا له : لم , أما لنا حق ؟ قال ما أنتم و أقصي رجل من المسلمين  عندي في هذا الأمر إلا سواء إلا رجل من المسلمين حبسه عني طول شقه

== دخل عمر علي زوجته يوما فقال : عندك درهما نشتري به عنبا ؟ قالت : لا ., أنت أمير المؤمنين لا تقدر علي درهم ؟ قال هذا أهون من معالجة الأغلال في جهنم

== و عن عطاء الخرساني  قال : أمر عمر بن عبد العزيز غلامه أن يسخن له ماء, فانطلق فسخن له قمقما في مطبخ العامة , فأمره عمر أن يأخذ بدرهم حطبا يضعه في المطبخ

== و كان يسرج عليه الشمعة ماكان في حوائج المسلمين , فإذا فرغ من حوائجهم أطفأها , ثم أسرج عليه سراجه 

== و عن عمرو بن مهاجر قال : اشتهي عمر بن عبد العزيز تفاحا , فأهدي له رجل من أهل بيته تفاحا , فقال : ما أطيب ريحه و أحسنه , ارفعه يا غلام للذي أتي به , و أقرئ فلانا السلام , وقل له : إن هديتك وقعت عندنا بحيث نحب , فقلت: يا أمير المؤمنين , ابن عمك و رجل من أهل بيتك , وقد بلغك أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يأكل الهدية , فقال : ويحك إن الهدية كانت للنبي صلي الله عليه وسلم هدية , وهي اليوم لنا رشوة  

 == دخلت فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز عليع وهو جالس في مصلاه تسيل دموعه علي لحيته , فقالت : يا أمير المؤمنين ألشيئ حدث ؟؟ قال : يا فاطمة , إني تقلدت من أم أمة محمد أسودها و أحمرها, فتفكرت في الفقير الجائع , و المريض الضائع , و العاري المجهود, و المظلوم المقهور ,والغريب الأسير ,و الشيخ الكبير , و ذي العيال الكثير , و المال القليل , و أشباهـهم في أقطار الأرض و أطراف البلاد , فعلمت أن ربي سائلي عنهم يوم القيامة , فخشيت ألا تثبت لي حجة , فبكيت

== قال النضربن عربي : دخلت علي عمر بن عبد العزيز , فكان لايكاد يبكي , إنما هو ينتفض أبدا , كأن عليه حزن الخلق

== وعن عطاء قال : كان عمربن عبد العزيز يجمع كل ليلة الفقهاء , فيتذاكرون الموت و القيامة , ثم يبكون , حتي كأن بين أيديهم جنازة

== عن عمر بن أسيد قال : والله ما مات عمر بن عبد العزيز حتي جعل الرجل يجيئ بالمال العظيم فيقول : اجعلوا هذا حيث ترون (يعني  يتصدق به  ) فما يبرح حتي يرجع بماله كله , قد أغني عمر الناس ( مدة حكمه كانت أقل من ثلاث سنوات )

== وكان له ثلاثمائة حرسي و ثلاثمائة شرطي فصرفهم قائلا : إن لي عليكم بالقدر حاجزا و بالأجل حارسا

== وقيل له : لو جعلت علي طعامك أمينا لاتغتال , و حرسا إذا صليت , وتنح عن الطاعون  قال : اللهم إن كنت تعلم أني أخاف يوما دون يوم القيامة , فلا تؤمّن خوفي   

== مات عمر بن عبد العزيز ولما يبلغ الأربعين من عمره , كانت بنو أمية قد يبرمت بعمر , لكونه شدد عليهم , و انتزع كثيرا مما في أيديهم مما غصبوه , وكان قد أهمل التحرز فسقوه السم

== يقول ولده عبد العزيز : كنا أغيلمة أنا و عبدالله وعاصم و إبراهيم , فجئنا كالمسلمين عليه والمودعين له فقيل له تركت ولدك ليس لهم مال , ولم تؤهم إلي أحد , فقال : ما  كنت لأعطيهم ما ليس لهم , و ما كنت لآخذ حقا هو لهم , و إن وليي فيهم هو الله الذي يتولي الصالحين , 

وقيل له في مرضه : ياأمير المؤمنين , لو أتيت المدينة , فإن مت دفنت في موضع القبر الرابع , موضع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : والله لإن يعذبني الله بكل عذاب إلا النار , أحب إلي من أن يعلم الله مني أني أراني لذلك الموضع أهلا .

 ودفن رضي الله عنه بدير سمعان من أعمال حمص بعد أن أصر علي شراء موضع قبره بدينارين قبضهما أهل الدير من غلامه .

ولما احتضر عمر بن عبد العزيز قال : اخرجوا عني , فقعد مسلمة و امرأته فاطمة علي الباب فسمعوه يقول : مرحبا بهذه الوجوه , ليست بوجوه إنس ولا جان , ثم قال ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين )  ,فقال مسلمة لفاطمة قد قبض صاحبك فدخلوا عليه فوجدوه ميتا , قد أقبل بوجهـه علي القبلة , ووضع إحدي يديه علي فه , والأخري علي عينه

رضي الله عنه 

                                                                                                                     

ومن أقوالهم و أفعالهم

الحسن البصري

== قال خالد بن صفوان : لقيت مسلمة بن عبد الملك فقال : أخبرني عن حسن أهل البصرة ( الحسن البصري ) , قلت : أصلح الله الأمير , أخبرك عنه بعلم أني جاره إلي جنب و جليسه في مجلسه , أشبه الناس سريرة بعلانية وأشبه قولا بفعل, إن قعد علي أمر قام به, و إن قام علي أمر قعد به , و إن أمر بأمر كان أعمل الناس به , و إن نهي عن شيئ كان أترك الناس له , رأيته مستغنيا عن الناس , و رأيت الناس محتاجين إليه , قال : حسبك يا خالد, كيف يضل قوم فيهم هذا

== أهينوا الدنيا ,  فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتموها

== ابن آدم لم تكن فكنت , و سَألت فأعطيت , و سُئلت فمنعت , فبئس ما صنعت

== كثرة الضحك مما يميت القلب

== ذهب الناس و النسناس , نسمع صوتا ولا نري أنيسا

== ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك

== فضح الموت الدنيا فلم يترك فيها لذي لب فرحا

== يابن آدم والله إذا قرأت القرآن ثم آمنت به ليطولن في الدنيا حزنك و ليشتدن خوفك و ليكثرن بكاؤك

== إنما الفقيه الزاهد في الدنيا البصير بدينه المداوم علي عبادة ربه

== ما أعز أحد الدرهم إلا ذل

== بئس الرفيقان : الدرهم و الدينار لا ينفعانك حتي يفارقانك

== لما مات أخوه طال حزن الحسن عليه وبكي , قالوا إنك إمام يقتدي بك , فقال دعوني, فما رأيت الله عاب علي يعقوب طول الحزن

و سالم بن عبدالله بن عمر

== دخل هشام بن عبد الملك الكعبة , فذا هو بسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب , فقال :  سلني حاجة, قال: إني استحي أن أسأل في بيت الله غيره , فلما خرج خرج في أثره , فقال : الآن خرجت فسلني حاجة , فقال :والله ما سألت الدنيا من يملكها , فكيف أسأل من لا يملكها

== قيل له : ما تأكل ؟؟ قال : الخبز و الزيت , قيل فإذا لم تشتهـه , قال: أدعه حتي أشتهيه

و طاوس بن كيسان

 == قال إبراهيم بن ميسرة : ما رأيت أحدا , الشريف عنده و الوضيع بمنزلة ( يعني سواء ) إلا طاوسا

== جاء ولد سليمان فجلس إلي جانب طاوس فلم يلتفت إليه فقيل له : ابن أمير المؤمنين , فلم يلتفت , ثم قال : أردت أن يعرف أن لله عبادا يزهدون فيما بين يديه

==عن حنظلة بن أبي سفيان قال : ما رأيت عالما قط يقول لا أدري أكثر من  طاوس

ومن شعرعدي ابن زيد

أين أهل الديار من قوم نــوح * ثم عاد من بعدهم وثمـــــود

أين آباؤنا و أين بنـــــــــوهم * أين آباؤهم و أين الجــــــدود

سلكوا منهج المنايا فبــــادوا * و أرانا قد حــــــان منا ورود

بينما هم علي الأسرة و الأنـماط  أفضت إلي التراب الخدود

و أطباء بعدهم لحقوهم * ضل عنهم سعوطهم و اللـــــــدود

وصحيح أضحي يعود مريضا *وهو أدني للموت ممن يعود      

 عندما سمع شعره هشام بن عبد الملك بكي حتي أخضل لحيته و أمر بنزع أبنيته و طوي فرشه و لزم قصره فقالوا له : ماذا أردت أمير المؤمنين , أفسدت عليه لذته ؟ فقال لهم : إليكم عني فقد عاهدت الله ألا أخلو بملك إلا ذكرته الله تعالي

و طرفتين  من أجل الحبايب

سأل رجل الشعبي فقال : ما اسم امرأة إبليس ؟؟؟ قال : ذاك عرس ما شهدته

قال رجل لعكرمة : فلان سبني في النوم , فقال  له: اضرب ظله ثمانين جلدة